Воскресное Богослужение 06/07/20 Первая встреча после 3 месяцев карантина.


Read more...

live


Read more...

МОЙ ХЛЕБ

Итак, вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу. Еф2:19. Бог Всесильный и Всемогущий, Святой и Истинный, говорит тебе, дорогой друг, ты Мне свой. Какое чудо, разум человека не может понять этого, в эту истину можно только верить. Верить можно потому что это говорит Бог! Если есть хотя бы немного веры, необходимо направить все силы, чтоб в каждом дне эта истина становилась практикой жизни. Да поможет нам в этом Господь!
И все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, Еф 1:22. Мы вошли по милости Господа в Церковь Иисуса через веру в Него. Иисус глава Церкви, а это значит – мы под Его защитой. Его защита распространяется и на дух наш, и на душу, и на тело. Ему не безразлично, что с нами и кто мы. Но Он есть глава и для того чтоб мы поняли и жили так как Он желает, мы должны покориться Ему. Мы должны искать все ответы от Него, мы не можем делать больше то, что нравиться нам. 
Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. Гал 6: 7-8. Мы уже много раз испытали, если посеять пшеницу, вырастить пшеница, посеешь гречку, вырастит гречка. Думаю, что и испытали в нашей жизни: если мы дружелюбны, у нас будет много друзей, если делаем зло ближнему, зло придёт и к нам. Павел говорит ещё о большем: если для тебя важнее земное, чем небесное, то тебя ждёт разочарование и беда. Но если в выборе ты избираешь духовное и сеешь в дух, то ты непременно пожнёшь благословение. Выбор за тобой, дорогой друг! Выбирай духовное, в нем есть будущее!!!
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; Гал 3:26. Дорогой друг, веришь ли ты во Христа Сына Божьего, умершего за твои грехи? Если веришь, то Бог говорит, что ты Его детя. Дети Божии имеют привелегии быть с Богом, в Его Царстве. Но и имеют ответственность, вести себя, жить как дети Бога. Великое чудо нашего искупление и усыновления! Хвала Богу! Прославляйте Бога, всем чем можно Его славить, словословие, в песнях воспевайте Ему, в молитвах хвалите Его, делами благодарности воздавайте Ему. Да будет превознесён Иисус по всей земле!
Доброе имя лучше дорогой масти. Еккл 7: 1. Люди годами создают себе репутацию. И мы по разному относимся к людям с доброй и не доброй репутацией. Даже в обычных житейских вопросах, мы обращаемся к тем, кого нам посоветовали как достойного человека. Какое мое имя, доброе или нет? Стремись, дорогой друг, чтоб твоё имя было доброе прежде всего в очах Господа, но а потом в очах людей.
Ибо не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь. 2 Кор. 10: 18
Каждый человек, делая что либо, нуждается в одобрении и поддержке. И чем знатнее, важнее лицо, одобряющее дело, тем более приятно сказанное. Как сегодня скажет о тебе Господь? Похвалит ли тебя, за то что сделал сегодня? Я не обобщаю всю жизнь, а наоборот сужаю ее до одного дня. Проживи сегодня так, чтоб Господь тебя похвалил! И завтра живи так же. Жизнь складываешься из эпизодов, если мы побеждаем в малом, то и в этого победим в большом. Дорогой друг, не хвали себя сам, живи так, чтоб тебя хвалил Господь!
При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. 2Кор 9:6
Каждому человеку хочется иметь успех, хорошую работу с достойной оплатой, хороший дом, все в доме, хорошую машину, отдых, с возможностью выезда и т. д. Все очень просто, будьте щедрыми и Бог будет щедр для вас!
Коня приготовляют на день битвы, но победа — от Господа. Пр. 21: 31.
Как хочется иметь успех, побеждать, достигать вершин. Как часто мы терпим разочарование, неудачи, поражения. Можно прилагать много сил, старания, жертвовать многим, но не достигнуть ничего. Но если мы делаем дело, понимая, что это воля Бога, что мы на Его стороне, то будет успех. При этом мы не должны думать, что все придёт само по себе. Коня надо готовить, но всегда помнить, что победа не от коня, не от подготовки, а от Господа. Друг дорогой, будь всегда готов ответить на призыв Бога. А когда готовишься ответить на Божий призыв, не будь ленив, готовься со всяким старанием.
 
Потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения. 2 Кор 5: 19. Какое счастье для человека иметь мир с Богом, знать что наши беззакония прощены, мы можем не бояться Бога, а любить и быть любимыми. Это богатство принёс нам Иисус Христос через смерть на Голгофе. Осознавая милость Божью, мы не сможем быть не благодарными, мы будем стараться жить для искупителя нашего, для Иисуса Христа! Он и дал нам служение примирения, провозгласить в мире то, что мы пережили, чему мы свидетели. Живем ли мы Им, выполняем ли мы Его поручение? А может нам нечего сказать людям, мы сами не пережили силу Евангелия? Да не будет так в твоей жизни, дорогой друг!
Иду ли я, отдыхаю ли — Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе. Пс 138: 3.
Как часто ты думаешь о том, что каждый той шаг видит Господь? Когда тебе тяжело и ты с большим трудом заставляешь себя быть там где должно, когда боль от обид или скорбей, когда несправедливость побеждает правду Бог видит каждый твой шаг. Он вникает во все дела твои. И тогда, когда ты делаешь грех, когда причиняешь боль людям. Когда поступаешь не по правде, поддавшись искушению, Господь видит тебя. Какое счастье, особенно в переживаниях, знать что Господь с тобою! О, как мы должны бодрствовать, останавливать свою плоть когда похоть влечёт нас, зная, что Господь видит все!
Господь творит все, что хочет, на небесах и на земле, на морях и во всех безднах; Пс 134: 6.
Господь Всемогущий, нет ничего, что бы Он не мог сделать. Приходя к Нему мы можем быть уверенны, что Он силён решить любую нашу проблему, восполнить любую нужду. Господь не советуется ни с кем, когда управляет вселенной и что наполняет ее. Он Суверенен, делает то что хочет, Его не возможно подчинит человеку. Вера наша не в том чтоб было по нашему, а в том, что Бог не ошибаешься, Он благ и милостив. Его дела, в конечном итоге приведут доверившегося Ему человека к счастью. Самое мудрое решение для человека, смириться под Его рукой, довериться Ему.
Будьте подражателями мне, как я Христу. 1 Кор 11:1.
Наверно мало кто из сегодняшних христиан скажет эти слова. И это потому что мы не достаточно подражаем Христу, идём на компромиссы с миром, с собственной похотью. Поэтому мы слабы, иногда ленивы, посивны в служении. А так просто, смотри на Христа и иди по Его следам. Он обещает не оставлять на пути одних и давать силу. Дорогой друг, подражай Христу и пусть люди увидят в тебе Христа и станут подражать тебе!
Надеющийся на Господа, как гора Сион, не подвигнется: пребывает вовек. Пс 124: 1.
Псалмопевец говорить о горе Сион. Если мы надеемся на Господа, то наше основание непоколебимо. Даже если бы и горы подвинулись, Господь тот же. Мы теряемся когда смотрим на себя, на таких же как мы людей, опираемся на силу человеческую. Дорогой друг, возложи надежду на Господа и не поколеблешься вовек.
Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай. Нар 10: 25.
Ждёшь ли ты время, когда сможешь соединиться с народом Божьим?  Может это просто привычка, пришло воскресение, схожу посмотрю на людей, покажу себя. Если мы не жаждем общения, то мы легко его и пропускаем. Причина всегда найдётся, пандемия или слабость или…., но если душа горит, жаждет Бога и Божьего, то все преграды мы можем преодолеть. Преодолей все, дорогой друг, и иди в Дом Божий. Там тебя ждёт сам Иисус, а значит новая жизнь, новые откровения, обновление силы, освящение души.
Пред лицом Господа трепещи, земля, пред лицом Бога Иаковлева. Пс 113: 7. Мы не можем укрыться от Господа. Мы всегда пред Его лицом. И если это так, то как трепетно мы должны жить. Мы названные Им детьми, часто идём на компромис, Отец простит, Он любящий. Это истина, но если познали святость Его, если мы дети Его, то мы будем как он. Будем убегать от греха, будем любящими и щедрыми к окружающим, будем благодарны за каждый прожитый миг. Как написано в этом слове, будем трепетать пред Ним, любить Господа! Любовь это не принуждение силой к чему то, это внутреннее сдерживание от неправильных поступков и внутреннее побуждение к деланию добра, исполнению воли Господа! Друг дорогой, трепещи пред Господом!
Аллилуия. Блажен муж, боящийся Господа и крепко любящий заповеди Его. (Пс 111: 1)
Бог и человек, как можно немощному человеку воевать с Богом? Разумный человек боится Бога. Боится, значит благоговейно живет пред Его лицом. Когда мы боимся Бога, мы храним Его заповеди. Можно соблюдать заповеди из за страха, но счастлив тот, кто хранит их из любви к Богу и Любви к Его закону. Хочешь быть счастливым? Люби заповеди и ходи в страхе перед Всемогущим Богом!
Служите Господу с веселием; идите пред лицо Его с восклицанием. Пс 99: 2. Что значит служить с весельем? Веселиться, торжествовать, восклицать в тот момент, когда мы служим, а значит особенно близки к Богу. Близость, общения с Богом, непременно приведёт любого святого в состояния ликования. Ликование в русском языке, это пляски, танцы. Для нас православных трудно приемлемо. Но давайте воздерживаясь от плясок с Давидом, хотя бы не станем похожи на Мелхолу. Бог не только спас нас, но и дал нам служение. Служение это не бремя, а привелегии. Дорогой друг, служи Господу с радостью и весельем, это только начало. А что ждёт нас на небесах!
Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли — для Господа живем; умираем ли — для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, — всегда Господни. Рим 14: 7-8. Господь Иисус купил нас своей кровью. Мы теперь принадлежим Ему. Мы Его народ. Господь продляя нашу жизнь, хочет чтоб мы жили для Него. Павел говорит утвердительно, как зрелым христианам, что у нас нет просто другой жизни. Как сегодня проходит твоя жизнь, дорогой друг? Может ли твоя жизнь проходить без Иисуса? Осознаёшь ли ты полную зависимость от Него. Посвящён ли ты Господу?
возлагать надежду свою на Бога, и не забывать дел Божиих, и хранить заповеди Его, Пс 77: 7. Чтобы жить в вере и сохраняя заповеди Божии, необходимо правильно видеть будущие и оценивать прошлое. Асаф призывает научить детей, а дети передадут своим детям. Но это актуально и для нас сегодня, возлагать надежду на Господа. Что мы знаем о нашем будущем – ничего! Мы только можем надеяться на Господа, что он сохранит и не даст больше наших сил. А прошлое нам известно, Бог хранил нас, испытывал, научал, иногда наказывал. Когда мы смотрим на будущее с Господом и научились урокам прошлого, тогда мы легче будем сохранять верность Господу в каждом дне.
А я — едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои, — я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых, Пс 72: 2-3. Так бывает в нашей жизни, что смотря на людей в мире живущих беспечно, сытых и довольных, мы испытываем борьбу впадая в искушения поступать подобно этому миру. Все стало понятно Асаву когда он вошёл в присутствие Бога. Когда мы живем верою, в Духе Святом, мы видим смысл и в лишениях и в скорбях. Теряя живое общение с Богом, мы подвергаемся искушению. Друг дорогой, никогда, ни в каких обстоятельствах не уходи от Господа, Он источник силы и благополучия, Он сама жизнь!
А я всегда буду уповать на Тебя и умножать всякую хвалу Тебе (Пс 70: 14). В повседневной жизни, мы привыкли полагаться на себя, на друзей, на физическое и материальное. Давид же говорит, что всегда буду уповать на Бога, а уповая буду умножать хвалу. Какой прекрасный пример нам. Если Бог за нас, как не уповать на Него. Если Он спасает и помогает, как не славить Его. Чем больше упования, тем больше хвалы, чем больше хвалы, тем крепче упования. Дорогой друг, не оставляй упования и не переставай славить Господа!
Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак, тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию — закону греха. Рим 7:25. Каждый возрождённый человек живет в борьбе. Желая делать доброе, быть хорошим христианином, мы встречаем сопротивление, которого не можем преодолеть. Что то противиться нашим духовным желанием… Павел обьясняет нам, основание нашей веры. Христос взял нашу плоть, наши греховные желания и ответственность за них. Своей победой Он избавил нас не от присутствия борьбы, а от ответственности за проигрыш в этой борьбе. Наша победа в том, чтоб в смирении признать своё бессилие и силу крови и страдания Иисуса Христа. Всегда благодари Бога, дорогой друг, за то что Иисусом Христом, Он освободил нас от тела смерти!
Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак. Мы умерли для греха: как же нам жить в нем. Рим 6:1-2. Грех, это промах мимо цели. Значит грех это жизнь, действие, дело, сделанное не по воле Господа. Мы делаем выбор, как жить, что сегодня делать? Куда пойти, быть ли в Церкви или отдохнуть. Павел пишет о невозможности жить христианину во грехах. А значит наши усилия должны быть направленны на понимание воли Бога в данный текущий момент, в данном месте нашего проживания. Мы умерли для греха, а это значит, мы умерли для жизни в которой живем по своей воле. Научился ли ты, дорогой друг жить по воле Бога?
Боже! Ты отринул нас, Ты сокрушил нас, Ты прогневался: обратись к нам. Ты потряс землю, разбил ее: исцели повреждения ее, ибо она колеблется. Ты дал испытать народу твоему жестокое, напоил нас вином изумления. Даруй боящимся Тебя знамя, чтобы они подняли его ради истины, чтобы избавились возлюбленные Твои; спаси десницею Твоею и услышь меня. Пс 59:3-7. Когда народ Израиля отступал от Бога, Он наказывал их. Об этом пишет Давид. Бог сотрясал народ Свой, бил народ, отступал от Израиля и предавал их врагам на поражения. Сегодня Бог тот же. Если мы ему не верны, он предаёт нас на скорбь, это уроки для исправления. Если мы не хотим терпеть боль, нам необходимо быть Ему послушными, иметь страх перед Ним. Если мы будем благоговеть перед Ним, Он дарует нам знамя, знамя победы. Он наполнит жизнь присутствием и радостью. Друг дорогой, не забывал о святости того, в кого уверовал, сохраняйся святость и веру в Господа. Соблюдай заповеди Его!
Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня, и кто наблюдает за путем своим, тому явлю Я спасение Божие». Пс 49:23. Чтить Бога- желание каждого христианина.  Бог через Асава говорит, что чтить Его мы можем через хвалу. Восхищаться Богом, Его превосходной сущностью и Его удивительными делами, провозглашая перед духовным и физическим мирами, это и есть хвала. Даже тогда, когда сердце не в состоянии хвалы, побеждая себя мы начинаем хвалить Бога, происходит трансформация нашего состояния, душа умиляется и хвалит Спасителя. Через хвалу мы приближаемся к Богу и начинаем понимать насколько Он близок к нам всегда. Дорогой друг, хвали Господа проснувшись утром, совершая дневной труд, ложась спать!
Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию. Рим1:1. Павел раб и призванный Апостол. Одновременно Павел понимает свою Нищету и ответственность высокого доверия Бога. Мы призваны Богом и стали Его детьми, Бог дал нам привелегии служить Ему данными нам дарами. И усыновление и дары от Него, мы же ничего не стоим без Него. Теперь наша ответственность, будем ли мы идти высоко подняв голову, присвоив Божью благодать к своим достижениям. Или мы будем высоко поднимать Имя Иисуса Христа, а сами умиляться. Дорогой друг, поднимай имя Иисуса, Его знамя над этим миром. Пусть будет виден Он, и вся слава будет Ему!
Остановитесь и познайте, что Я — Бог: буду превознесен в народах, превознесен на земле. Пс 45:11. Все суета! Летим во времени, некогда побыть в покое, в размышлении. Как важно остановиться, побыв в покое, осознать пред кем мы ходим, кто даёт нам жизнь. Тишина, уединение, даёт нам возможность переосмысления. Бог говорить нам, «Я Бог». Как важно сказать в ответ-«Ты Бог мой»
Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога; ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего. Пс 42:5. В жизни каждого, бывают дни, когда приходит уныние, разочарование, какая то неудовлетворенность. Давид обращается к своей душе с вопросом, а потом даёт и ответ. Когда приходит уныние, смотри на прекрасного и любящего Бога. Доверься Ему, Его силе и Его мудрости. Он выведет из любой ситуации и покажет Свою Отцовскую заботу. Пережив это чудо Божьего освобождения от тяжести жизни, прославь Его, Он Спаситель твой для вечности, Он спаситель твой в скорби любой. Спеши к Нему в любом состоянии души, приходящего Он не прогоняет!
Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет. Пс 33:19. Каждый человек, хочет быть сильным и независимым. Для этого мы прилагаем много сил, учимся, зарабатываем деньги, строим бизнес и т. д. Иногда мы достигаем высот и радуемся, наслаждаемся своим положением. И кажется мы неуязвимы. Но мы понимаем, что есть грани нам неподвластные, здоровье, природные явления, политические перемены…. Бог близок к тем, кто опирается на Его, Его силу и власть. Если мы сильны, мы не нуждаемся в Господе, но если мы понимаем свою немощь, даже тогда, когда мы на высоте, и ищем лица Божьего, когда смиряемся пред Ним, понимая абсолютную зависимость от Него, Он контролирует нашу жизнь и спасает нас от многих неприятностей, которых мы и не видим. Дорогой друг, не превозносись, не гордись тем что имеешь, будь смирен пред Творцом и Он спасая, спасёт тебя!
Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: «исповедаю Господу преступления мои», и Ты снял с меня вину греха моего. Пс 31:5. Как часто мы падаем, делая ошибки, делаем грех. Очень тяжело признаться в грехе, в падении. Нам хочется выглядеть хорошо и мы держим планку. От этого состояния, мы устаём, страдаем. Нет свободы искренности в общении. В душе страх, а вдруг кто то узнаёт, «шило в мешке не утаишь». Давид испытав муки от скрываемого греха, набрался мужества и открыл свой грех Господу. И чудо, чудо освобождения, Господь снял вину греха, это бремя, эту тяжесть. Иоан сказал, что все мы много согрешаем. Часто согрешая, мы должны часто идти к Голгофе, открывать сердце Христу. Иисус не прогонит приходящего к Нему, обнимет и снимет грех, простит и не вспомнит в будущем. Это замечательная новость, придём к Нему с нашим исповеданием незамедлительно!
Любите Господа, все праведные Его; Господь хранит верных и поступающим надменно воздает с избытком. Пс 30: 24. Через Иисуса Сына Своего, Бог сделал нас праведными пред Собою по благодати Его. Ничто не могло изменить нас, только кровь Иисуса стала средством искупления и Преображения нашего в Его святой образ через пребывание в Нем. Это более чем достаточно, чтоб любить Господа всем сердцем, всею душою. Храните верность Спасителю и утверждайтесь в Нем. Господь же хранит народ Свой и приведёт его в Царство Своё!
Господь — крепость моя и щит мой; на Него уповало сердце мое, и Он помог мне, и возрадовалось сердце мое; и я прославлю Его песнью моею. Пс 27:7. Каждый человек в жизни ищет опору, что то, что могло быть гарантией его будущего. Очень часто бывает так, что рушиться то, на что человек опирался, друзья оказываются неверными. Давид уповал на Господа, Он был крепостью и щитом в его жизни. Бог не изменяется и не изменяет. Он тот кто не разочарует нас никогда. Полагайся на Господа, доверяй Ему и твоя жизнь обретёт покой и радость. Твои уста наполняться славословием и хвалой, жизнь обретёт смысл и душа воспарит над всеми проблемами.
Храни меня, Боже, ибо я на Тебя уповаю. Я сказал Господу: Ты — Господь мой; блага мои Тебе не нужны. К святым, которые на земле, и к дивным Твоим — к ним все желание мое. Им 15:1-3. Чем далее развивается мир, тем меньше понимания, сострадания, взаимовыручки. Каждый сам за себя. И уже не важна беда ближнего, да и неудобно стало вмешиваться в жизнь рядом живущих. К сожалению эта проблема не обошла и Церковь. Церковь единое тела Иисуса, но… Изоляция усугубила ситуацию. Давид говорить, к святым все желание мое. Дорогой друг, проверь своё сердце, можешь ли ты сказать с Давидом эти слова? Тоскует, скучает ли твоё сердце по святым, по Церкви, по братьям и сёстрам? Церковь открыта после известных проблем. К Церкви, к святым все желание детя Божия, Бог в каждом христианине, собираясь в Церковь, мы собираемся к Богу. Спеши встретиться с Господом!
Спокойно ложусь я и сплю, ибо Ты, Господи, един даешь мне жить в безопасности. Пс4:9. Мир наполнен тревогой и переживаниями. И так было во все времена и так сегодня. И это даже не потому что вирус бродит по планете, люди всегда имеют причину для тревоги. И человек не может решить всего, устранить все раздражители. Здоровье, дети, войны, политика, стихии и можно продолжить далее, все это вызывает волнение, иногда бессонницу… Давид говорит Ты Бог даёшь мне безопасность. Лишь одно средство, доверие Богу, может дать нам совершенный покой. Бог все контролирует, Бог допускает в нашей жизни только то, что несёт нам добро. А мы? Верны ли Ему? Верим ли? Живём ли мы им? Наша жизнь в Нем, Вера Ему, верность Ему, не изменит сущности Создателя, но изменит нас, наше сердце, нашу реакцию на происходящее вокруг нас! Доверяй Ему, дорогой друг!
И было после того, как Господь сказал слова те Иову, сказал Господь Елифазу Феманитянину: горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов. Иов 42: 7. Друзя Иова искренне говорили о Боге, пытаясь утешать Иова. Жизненный опыт, размышления, поиск и познание сформировали в их душах образ Бога. Но к сожалению они были не верны в своих познаниях. Как осторожны должны быть мы говоря, проповедуя, рассуждая о Боге. Может ли человек иметь правильное понимание Бога? Боюсь, что нет! Только сам Бог, пребывающий в нас Духом Святым, может давать познание о себе. И поэтому очень важно каждому христианину слышать и слушаться голоса Духа. Наш же человеческий ум может понимать Бога через обновление производимое опять же Духом Божьим. Не только в жизни, но и в познании, мы полностью зависим от Бога. Это ещё раз показывает нам важность, просто необходимость постоянного исполнения Духом Святым. Дорогой друг, остановись и подумай о своём отношении с Духом Иисуса Христа!
ибо мы Им живем и движемся и существуем… Деян 17:28. Каждый христианин понимает значение этих слов, много раз читал и слышал. Но насколько понимание абсолютной зависимости от Творца изменило нашу повседневную жизнь. «На Бога надейся, а сам не плошай» предлагает нам человеческая мудрость. И часто это становиться принципом нашей жизни, с утра до вечера мы делаем дела забывая о Боге, как будто Его и нет. Вечером скажем Богу, благослови все что я натворил за день, прости, что не все получилось, и если что то было не так. А может Бог ответит нам: все было не так. У Меня был чудесный план для тебя, а ты даже не спросил, мучился, делал, злился когда не получалось, а Я ждал, что ты вспомнишь:» ибо мы Им живем и движемся и существуем»
Как благ Бог к Израилю, к чистым сердцем! А я — едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои, — Пс 72:1-2. Если сосредоточить наш взор на этом мире, на людях творящих беззаконие, то можно разочароваться, поскользнуться и упасть. Мы знаем, что Бог не ослаб, не забыл про наш мир. Но допуская совершаться беззаконию, Он говорит к народу Своему чтоб сохраняли себя от этом нечистоты, Он благ к чистым сердцем. Когда мы имея ведение, оцениваем все происходящие с перспективы вечности, мы сильнее и крепче прилепляемся к Господу, зная что Он приготовил любящим Его, что ждёт нас на нашей небесной родине. Скорбно смотреть, что происходит вокруг нас, у нас есть возможность вырвать людей из этого мрака для Бога. Не будем ленивы пока есть время, пока есть жизнь в наших телах.
Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; 1 Пет 2: 9. Пётр напоминает нам о нашем статусе. Мы забываем кем мы стали приняв Иисуса Христа, забывая о положении, мы ведём себя не должным образом. Мы принадлежим Богу и показываем миру сущность Бога, мы Его народ и возвещаем Его совершенство. Что наполняет сосуд, то и льётся из него. Что льётся из нашего сосуда? Видят ли люди Бога в нас, в наших поступках? Да благословит нас Бог изливать благодать на всех с кем мы встречаемся.
На Бога уповаю, не боюсь; что сделает мне человек? Пс 55: 12. Все в мире временно, все подлежит разрушению, изменению. Но Бог вечный, неизменный. Мы можем полагаться на Него, уповать на него. Когда мы в Нем, когда мы уповаем и не сомневаемся нам нечего бояться. Нет человека который мог бы восстать против Бога. Мы можем быть слабее многих людей, можем проигрывать им физически или знаниями, но когда мы во Христе, равных нет, и нет страха. Пребудь в Боге, дорогой друг, и не бойся, Он ведёт брань за тебя!
О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его, ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава вовеки, аминь. Рим 11: 33-36. В 12 главе Деяния, царь Ирод убивает ап. Иакова. А Петра, который был им отправлен в темницу избавляет чудесным образом, послав ангела своего. В нашей жизни мы часто видим, как в похожих ситуациях, одних Бог избавляет, а для других молчит. Мы радуемся когда к нам приходит помощь и кричим в небо, когда оно молчит. Можем ли мы быть советниками Богу? Конечно же нет! Что делать? В смирении принять Его промысел для моей жизни, понимая, что Он не забыл меня, Он не уснул, Он делает то, что мне на добро. Просто я близорук, не состоянии увидеть все картину. Мы смотрим с позиции земли, а он приготовил для нас небо и очень хочет быть с нами на Им приготовленном пире.
Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших, и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим. Но они сказали: «не пойдем». Иер 6:16. Бог призывает людей к анализу жизни, к исправлению пути. Остановитесь, рассмотрите, расспросите… Сегодня эти слова опять звучат от Бога к нам. Через карантин Бог призывает нас остановиться и пойти по пути доброму. Удивительно, но народ сказал в ответ, не пойдём! Как немногие готовы к изменению, к покаянию, к обновлению. Пережив шок и страх в первые дни, сегодня люди вернулись к прежней суёте, где Богу отведённое далеко не первое место. Дорогой друг, хочешь ли иметь покой в сердце? Если хочешь, остановись, узнай или утвердись в правильности своего положения и своего пути. Иди с Господом и будешь иметь мир в душе.
Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что́ повелишь мне делать? И Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что́ тебе надобно делать. Деяния 9:6. Савл поняв, что перед ним Иисус, пал и произнёс: Что повелишь мне делать? Как хорошо каждому человеку открывая глаза каждое утро спросить Господа: Что повелишь мне делать? В первые мгновения после сна, придти ко кресту, пригвоздить своё «я», омыв себя кровью Его, возложить на него все заботы и взять крест свой на день грядущий. Жить по Его воли, значит жить во свете, жить по воле своей, жить во тьме. Дорогой друг, выбери свет, живи во свете, живи с Иисусом и для Иисуса!
Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Иоан 16:13. Сегодня мы вспоминаем день, события очень важное для каждого христианина, важное для каждого дня, момента нашей жизни. Дух Святой наставляет, обличает, научает и утешает нас. Более того, Он живёт в нас и является гарантом спасения, воскресения и вечного блаженства. Не отвергни Его работу, Его обличения, Его призыв к служению. Отвергая Его, Его действия, мы рискуем остаться без Его святого присутствия. Остаться без Духа Святого, значить остаться без вечности, без спасения. Да сохранить нас Господь от падения, да укрепит нас во взаимоотношении с Духом Святым!
И прошел Господь пред лицом его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, Исход 34:6. Несколько слов произнесённые самим Богом раскрывают характер Господа, Его отношение к человеку. Каждый день мы переживаем Его в качествах провозглашённых Моисею. Часто воспринимаем как должное, иногда в суете даже не замечаем Божью милость, порой присваиваем себе Его деяния. Но Его любовь и долготерпение к нам не заканчиваешься даже тогда, когда наше послушание сменяешься противлением Ему. Он тот на кого можно и нужно опереться, доверить свою жизнь, свои проблемы и радости. Поднимай каждое утро свой взор к Нему, смотри на Него в течении всего дня и ложась спать доверься Ему. Он Бог человеколюбивый!
и говорил: Господи, Боже небес, Боже великий и страшный, хранящий завет и милость к любящим Тебя и соблюдающим заповеди Твои. Неемии 1:5. Это молитва Неемии. Народ в отступлении, Иерусалим разрушен. Грех всегда ведёт к бедствию, для живущих в грехе, Бог страшен, потому что Он великий, сильный и святой. К любящим Господа, хранящим Веру и живущим по Его заповедям, Бог милостивый, любящий и прощающий, наполняет жизнь благодатью, миром и радостью через Иисуса Христа. Выбирай путь благодати, послушания и Веры! И Бог будет любящим Отцом, наполнит жизнь светом и смыслом!
И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется. Деяния 2:21. Церковь Иисуса Христа призвана к провозглашению Благой Вести. Сама наша жизнь есть свидетельство людям о пребывающем в нас Боге. И наши дела и слова есть весомая поддержка нашего свидетельства. Только бы свет который в нас, не был тьмой. Бог дал нам поручение и люди нуждаются в слове жизни. Что я делаю с вакциной от смерти греха? Несу ли я ее заражённому миру или просто наблюдаю за процессом погибели? Не справедливо имея рецепт спасения, сковывать его от погибающих. О вы, напоминающие о Господе, не умолкайте!
Все они единодушно пребывали в молитве и молении с некоторыми женами и Мариею, Матерью Иисуса, и с братьями Его. Деяния 1: 14. Иисус вознёсся, Дух Святой ещё не сошёл. Сердца учеников наполнены смущением, непониманием, тревогой… Что делать дальше, куда идти? Они посвящают себя молитве и общению. Другими словами, углубляют свои отношения с Богом и друг с другом. Сегодня мы ещё в изоляции. Много смущения и непонимания , что происходит, что делать? Мы можем жить по примеру учеников, углубляя свои отношения с Богом и друг с другом. Живу ли я сегодня таким образом? Сколько времени я провожу с Богом, сколько посвящаю друзьям по вере? Надеюсь, что скоро прорвём блокаду, и будем вместе! Будем ли мы на высоте когда собираемся вместе для поклонения Богу? Да поможет Бог дорожить временем и не упускать возможности.
Петр опять отрекся; и тотчас запел петух. Иоан 18: 27. Держать опасно дама петуха, Не только с точки зрения гигиены, Но также относительно греха. Ведь кукарекать будет непременно. Кричит петух три раза не спроста. Кричит по делу не для развлечения. Кричит об отречения от Христа. От истины Его и от ученья. Вот почему не держим петухов, На это мы резонно отвечаем. Нас это избавляет от грехов, В том смысле, что мы их не замечаем! Никогда не отрекайся от Христа, держись Его всем сердцем, чтоб петух не охрип!
да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня. Иоан 17: 21. Иисус молит Отца о нашем единстве. Единство- это не пребывание в одно время в одном месте. Это гораздо больше, это осознание, переживание, соединение душ в одно целое вне времени и расстояния. Карантин разделил нас милями, но он не может разделить наши души, вырвать нас из общего тела, Тела Иисуса Христа! Если ты в дни изоляции почувствовал себя независимым от Церкви, значит что то не так в твоей духовной жизни. Если же ты переживаешь дискомфорт от отсутствия общения, то молись за братьев и сестёр, за Церковь. Звони своим духовным братьям и сёстрам поддержи их и себя через единство духа. Мир увидит единство детей Божьих и уверует в Него. Мы можем не только помочь друг другу, но и стать хорошим примером для погибающих.
ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога. Иоан 16:27. Каждый человек нуждаешься любви, жаждет ее, ищет ее и мучиться и томиться когда не испытывает любви. Величайшее утешение для уверовавшего человека в этих словах: «ибо сам Отец любит вас». Мы можем быть абсолютно уверены в том, что никогда не останемся без любви, помощи, заботе и поддержке Бога! Помни дорогой друг, Бог любит тебя,и в солнечные дни, и когда чёрные тучи покрывают небо над твоей головой. Будь верен Иисусу и держись Его!
Тем прославиться Отец Мой, если вы принесёте много плода и будете Моими учениками. Иоан 15:8. Быть учеником, значить слушать учителя, учиться, повторять за учителем, стараться быть похожим на учителя. Наш учитель Иисус. Являюсь ли я Его учеником? Бог даёт нам время, чтоб мы последовав за Иисусом преобразились в Его образ, принесли плод. Растёт ли плод в моей душе? Какой плод от моих деяний? Бог прославляешься от моих успешных действий, от моего плода. Пусть Господь прославиться сегодня через мою и твою жизнь, дорогой друг.
Ибо очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чьё сердце вполне предано Ему. 2 Парал 16:9. Господь всевидящий и все знает. Более того, Он проявляет интерес к людям, к их помыслам и делам. Когда Господь видит преданное Ему сердце, Он даёт помощь и благодать. Хочешь жить под Его защитой? Хочешь переживать Его благословения? Будь предан Ему, верен во всем, живи Им. Верный Бог пошлёт поддержку в нужное время!
Не оставлю вас сиротами; приду к вам. Иоан 14:18. Люди страдают от одиночества, отверженности, предательства. Сегодня, в дни изоляции, эти проблемы обострились. И даже многие находясь в кругу семьи, вдруг осознали, что они одиноки. Некому открыть душу, переживание, не с кем разделить боль. Люди осиротели среди толпы, стали несчастны, замкнуты, печальны, а некоторые просто приходят в отчаяние. Иисус говорит детям Своим,то есть нам : <не оставлю вас сиротами>. Его слова истина. Дух Святой в нас. И если мы испытываем одиночество. Мы просто не научились быть с Ним, или игнорируем Его. Открыв Ему сердце в тайной комнате, простыми словами мы обретём любящего друга, утешителя. Зачем медлить? Поспешим к Нему!
Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом,
и не скажут: «вот, оно здесь», или: «вот, там». Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. Лк 17:20-21. Очень часто нам кажется, что в будущем нас ждёт прорыв, особенные благословения…и мы ждём когда это вдруг произойдёт. Иисус говорит что Царство Его уже в нас. Родившись свыше, мы имеем Духа Святого, а значит соединены с Богом и уже в Его Царстве! Просто надо научиться жить тем, что дал нам Бог, жить Им. Каждое утро открывая глаза, скажи Богу: «благодарю Тебя за то что Ты ввёл меня в своё Царство, помоги прожить сегодняшний день гражданином этого Царства. Помоги быть послушным и полезным. Пусть Твой мир, Твоя радость, Твоя праведность сопровождают меня!»
Остановитесь и познайте, что Я — Бог: буду превознесен в народах, превознесен на земле. Пс 45:11. С изоляцией ритм жизни замедлился. Это хорошое время остановиться и увидеть Бога. Многие люди сосредотачиваются внимание на мирском, на религиозном, на чем то около Бога. Людей интересуют, чипы, исцеления, политические или экономические проблемы. Что будет? Вопрос который чаще всего звучит. Бог не потерял контроль над миром, Он не забыл про Церковь. Он помнит о тебе! Для христианина главное не то, что вокруг, а Тот кто всем управляет и поэтому время остановиться и особым образом познать Господа! Да произойдёт это в жизни читающего!
Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения,
потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения.
Итак, мы — посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом.
Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом. 2 кор 5:18-21. Бог примирил нас с Собою во Христе! Бог посылает нас как свидетелей Его, чтоб примирить с Собою многих. Что могу сделать я? Если каждый день молиться о погибающих, если стараться каждый день сказать хотя бы одному о спасение во Христе, этим мы исполним Божью волю, Бог предаст силу нашим словам и люди придут к Богу. А мы будем не без плода! Да поможет нам Господь быть Его свидетелями!
 
Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. Иоан 10:27. Я знаю их, говорит Иисус. Что может быть более отраднее, чем жить с пониманием того, что тебя знает Иисус! Можешь ли ты с уверенностью сказать, что Иисус знает тебя. Если нет, иди к Нему с верой и будь послушен слову Его. Приходящего ко Мне, Я не изгоню вон- сказал Иисус, приди и следуй за Ним!
Пс 118:91. По определениям Твоим все стоит доныне, ибо все служит Тебе. Мир наш очень хрупок. Сегодня как никогда мы наблюдаем за тем, как все привычное для нас рушиться. Но Давид говорит, что все стоит по определению Бога. Мы, верующие в Бога, понимаем, что ничто не происходит тайно от Господа. Поэтому нет нужды страшиться и беспокоиться. Все служит Ему, Он управляет всем! Управляет ли он твоим сердцем? Служу ли я Ему всей крепостью? Да даст Господь сил нам доверить все Ему и жить для Него в каждом дне, славить Его за каждое мгновение жизни. Все от Него, Им и к Нему!
«Я лоза, а вы ветви» Пусть Господь
дарует нам сил, и поможет нам очистить наши души, жизни, мысли и дела « от ненужных ветвей, от ненужной листвы, чтобы сущность была красивей!». Пусть приготовит нас, и пусть даст сил, укрепит для того, чтобы пройти предстоящую пустыню, не обессилев в дороге. Пусть живительный поток Его Святого Слова сопроводит нас среди этой пустыни , чтоб пройти ее без блужданий, страхов и сомнений, и чтоб нам очищенными , через огонь испытаний, чистыми войти в обетованную землю!
Мы все испытываем жажду. И что бы удалить ее идём и пьём воду! Но есть и духовная жажда. Утолить ее можно только в общении со Христом Иисусом. В дни карантина мы испытываем недостаток общения, жажду общения. Мы ограничены в общении друг с другом, но Иисус не на карантине, Он с нами и в нас. «Кто жаждет, иди ко Мне и пей.» Иоан 7:37. Очень просто, очень доступно и недорого, каждый может утолить жажду, только вызвать к Нему и Он ответит и покажет новые горизонты, Его источники. Да благословит Господь нас от своих источником воды живой!
Очень много времени современный человек проводит в соцСетях. По статистики взрослый человек в среднем проводит более трёх часов. Мат 4:20 и они тотчас, оставив сети, последовали за Ним. Можем и нам иногда надо оставлять сети, чтоб следовать за Иисусом. Вертуальные сети прочнее держат людей чем сети рыболовные. Интернет это помойка, где все в куче, и есть доброе, но часто достоянием многих становиться не качественная пища. Иногда мы берём ее и передаём другим, подобно вирусу заражая себе подобных. Будем же разборчивы в том, что едим.
Иоанна 6:35 Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. Все что нужно нам, прийти к Иисусу. Сегодня мы не можем привычно нам поклоняться вместе в воскресение, но может это и есть время для личного общения с Ним. Где бы мы небыли, Он гарантирует напитать нас хлебом духовным, если мы просто придём к нему и скажем: вот я, Иисус, дай мне хлеба Твоего!
В послании Колосской Церкви, Павел пишет: о горнем помышляйте, а не о земном. 3 гл. 2 ст. В это исключительное время этот стих имеет особенное значение. Находясь много времени дома, мы ищем занятия и выбираем, что ближе нашему сердцу. Для каждого ученика Иисуса, ближе всего учитель, он же и Спаситель наш. Проанализируйте свою жизнь, каковы наши приоритеты сегодня. И ещё, размышлять о духовном, религиозном, ещё не значит, быть в общении с нашем Господом! Размышляя о глобальном замысле,о политической ситуации в связи с эпидемией, чипизации и даже о конце времени, не значит быть в общении со Христом, как живым Спасителем, с личностью. Оторвитесь от модного и интересного, и соединитесь с Тем кто в вас живет, кем мы движимы и спасены. Отойди от общего к личному общению с Иисусом!
Всем привет! Надеюсь, что у нас у всех все хорошо! А хорошо, потому что все по Божественному плану происходит, Он управляет всем. Когда то ап. Павел на корабле носился в буре по морю и казалось всем, что надежды нет. Но Павел говарит всей команде «ободритесь, мужи, ибо я верю Богу…» Деян 27:25. Что делать нам сегодня? Верить Богу, ещё раз, просто верить Богу!!!!
Иоан 5: 39 исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. Иногда мы даже не понимаем ценность Слова Божьего и Библия занимает далеко не первое место в жизни. Просыпаемся утром, приводим себя в порядок, кофе, завтрак, компьютер, новости и т. д. А может начать с одного стиха из Библии и пить кофе, завтракать, ехать на работу и делая другие дела, вновь и вновь возвращаться к размышлению о прочитанном. «Горе народу без Слова Божьего» Ф. Достоевский.
Ис 40:30-31 Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, А надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут- и не устанут, пойдут- и не утомятся. В связи с вирусом, многое изменилось. Многие переживают, волнуются, переносят трудности и лишения, изменился привычный ритм жизни. Господь вчера и сегодня тот же, а значит и наша жизнь, если она на Господе основана, не может разрушаться. Если ослабел, если смущён, если потерял цели, обновись в надежде на Господа и получишь силу.
 
И Он поставил….к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова. Еф 4: 11-12 собираясь как Церковь вместе, мы формируемся как личность индивидуально. И как духовная личности мы составляем тело Церкви, Тело Христово. Сегодня, в связи со сложившейся ситуацией, мы ограниченны в общении. Мы ищем пищу для наших душ в всех доступных средствах, к сожалению не вся пища в интернете и на ТВ полезна. Многим сегодня можно отравиться. Давайте будем разборчивы и осторожны, питаясь тем, что укрепляет нас, тем, что открывает нам превосходнейшую благодать нашего Господа. Имея ограниченные возможности, мы можем продолжать общаться с Церковью, с братьями и сёстрами. Звоните друг другу, пишите, молитесь друг за друга. Поддерживая других, вы укрепите себя, делая другим, мы делаем Самому Господу, а значит имеем с Ним общение, которое не пройдёт без следа, а обязательно нанесёт мазок на картине нашей жизни. Мира и благодати всем!
В Ев. Иоанна 1 гл. 17 ст. Написано : ибо закон дан чрез Маисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа. Иисус принёс благодать спасающую и благодать сохраняющую нас. В это время, когда многое привычное нам разрушилось и то что происходит мы не можем объяснить, мы все же имеем прочное основание в благодати Иисуса Христа. Опираясь на верность Бога, на Его благодать, мы будем твёрдо идти даже в тьме, подобно сегодняшней. Бог с нами, Иисус в нас, а значит нам не стоит бояться,Он проведёт нас через все, Он с нами везде, а значит мы в безопасности!
Сегодня солнечное утро, Бог повелевается солнцу восходить над добрыми и злыми. Сегодня воскресный день и я желаю, чтоб он для каждого из нас во всем был воскресным, отданным Богу, размышлению о Нем. Сегодня мы сможем участвовать в вечере, заповеди нашего Господа! Размышляйте о Его победе, о силе Его крови, о пребывании Его в нас. Благодати и мира всем!
В послании Колосской Церкви, Павел пишет: о горнем помышляйте, а не о земном. 3 гл. 2 ст. В это исключительное время этот стих имеет особенное значение. Находясь много времени дома, мы ищем занятия и выбираем, что ближе нашему сердцу. Для каждого ученика Иисуса, ближе всего учитель, он же и Спаситель наш. Проанализируйте свою жизнь, каковы наши приоритеты сегодня. И ещё, размышлять о духовном, религиозном, ещё не значит, быть в общении с нашем Господом! Размышляя о глобальном замысле,о политической ситуации в связи с эпидемией, чипизации и даже о конце времени, не значит быть в общении со Христом, как живым Спасителем, с личностью. Оторвитесь от модного и интересного, и соединитесь с Тем кто в вас живет, кем мы движимы и спасены. Отойди от общего к личному общению с Иисусом!
В послании Колосской Церкви, Павел пишет: о горнем помышляйте, а не о земном. 3 гл. 2 ст. В это исключительное время этот стих имеет особенное значение. Находясь много времени дома, мы ищем занятия и выбираем, что ближе нашему сердцу. Для каждого ученика Иисуса, ближе всего учитель, он же и Спаситель наш. Проанализируйте свою жизнь, каковы наши приоритеты сегодня. И ещё, размышлять о духовном, религиозном, ещё не значит, быть в общении с нашем Господом! Размышляя о глобальном замысле,о политической ситуации в связи с эпидемией, чипизации и даже о конце времени, не значит быть в общении со Христом, как живым Спасителем, с личностью. Оторвитесь от модного и интересного, и соединитесь с Тем кто в вас живет, кем мы движимы и спасены. Отойди от общего к личному общению с Иисусом!

Read more...

Во что мы верим

 
 
I. О Слове Божьем

Мы верим, что Священное Писание Ветхого Завета, — именно: 5 книг Моисеевых, книга Иисуса Навина, книга Судей, книга Руфь, четыре книги Царств, две книги Паралипоменон, книга Ездры, книга Неемии, книга Есфирь, книга Иова, Псалтирь, Притчи Соломона, Екклесиаст, Песнь Песней, книги пророков: Исаии и Иеремии, Плач Иеремии и книги пророков: Иезекииля, Даниила, Осии, Иоиля, Амоса, Авдия, Ионы, Михея, Наума, Аввакума, Софонии, Аггея, Захарии и Малахии, — также и книги Нового Завета — именно: Евангелия: от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна, Деяния Апостолов, послание Иакова, два послания Петра, три послания Иоанна, послание Иуды, послание ап. Павла к Римлянам, два послания к Коринфянам, послание к Галатам, к Ефесянам, к Филиппийцам, к Колоссянам, два послания к Фессалоникийцам, два послания к Тимофею, послания к Титу и Филимону, послание к Евреям и Откровение Иоанна—истинно вдохновенно Святым Духом, так что все эти книги в совокупности составляют единственно истинное Божественное откровение роду человеческому и должны быть единственным источником богопознания.

Мы верим, что Библия в своем оригинале является абсолютно безошибочным и непогрешимым Словом Божьим, Боговдохновенным во всех его частях. Бог говорил в Священном Писании посредством двойного авторства. Святой Дух настолько руководил авторами, что несмотря на индивидуальность характера и различие в стиле написания, каждое слово записанное ими является Словом Божьим в целом и в отдельных его частях.[1]

Мы верим, что Библия является единственным неизменным и непогрешимым правилом и мерилом веры и нашего поведения. Несмотря на то, что может быть несколько вариантов практического применения каждого текста Писания, существует только одно его истинное значение. Слово Божье является объективным, познаваемым откровением. Его значение доступно для каждого верующего при просвещении Святого Духа, посредством обычного историко-грамматического истолкования каждого слова Священного Писания в его контексте.[2] Ответственностью каждого верующего является тщательное исследование и применение значения Писания в практических обстоятельствах жизни.

II. О Боге

Мы верим, что есть только один, живой, истинный и вечный Бог[3], бесконечный, всеведущий Дух (Ин. 4:24), совершенный во всех своих атрибутах, единый в Своей сущности, вечно существующий в трех Личностях – Отец, Сын и Дух Святой – каждая из Которых равно достойна поклонения и послушания. Отец, Сын и Святой Дух[4], в своем естестве и свойствах совершенны, вечно – равны и нераздельны[5], так что Отец есть истинный, вечный Бог[6], Сын – истинный, вечный Бог[7] и Святой Дух – истинный, вечный Бог[8].

Бог Отец

Бог Отец есть первая личность в Божественной Троице, которая управляет всеми событиями согласно Своей воли и благодати (Пс. 144:8-9; 1 Кор. 8:6). Он является Создатель всего видимого и невидимого, движимого и недвижимого (Быт. 1:1-31; Еф. 3:9). Являясь единственным абсолютным и всемогущим Правителем вселенной, Он суверен в творении, провидении и искуплении (Пс. 102:19; Рим. 11:36). Его отцовство определяется Его положением внутри Троице и Его отношением к человечеству. Как Творец Он есть Отец для всего человечества (Еф. 4:6), однако духовным Отцом Он является только для верующих (Рим. 8:14; 2 Кор. 6:18). Он предназначил все, что происходит, для Своей славы (Еф. 1:11). Он непрестанно поддерживает, направляет и управляет всеми существами и событиями (2 Пар. 29:11, Пр. 11:2). Будучи суверенным в творении Богом, в то же время, не является источником или создателем зла и греха. Он ненавидит и не одобряет грех (Авв. 1:13; Иоан. 8:38-47). Он также не умаляет ответственности за грех всех мыслящих нравственных существ (1 Петр. 1:17). Бог-Отец по своей милости избрал прежде создания мира своих детей, которые являются Его собственностью для вечного спасения[9] (Еф. 1:4-6). Он прощает грехи всех кто приходит к Нему через Иисуса Христа, усыновляет всех приходящих к Нему и становится Отцом для всех прощенных грешников (Иоан. 1:12; Рим. 8:15; Гал. 4:5; Евр. 12:5-9).

Бог Сын

Иисус Христос есть вторая Личность в Божественной Троице. Он обладает всеми характеристиками Бога и равен Богу-Отцу по значимости и вечной сущности (Иоан. 10:30; 14:9). Мы верим, что Бог-Отец создал все по изволению Своей воли через Иисуса Христа, Сына Своего, Которым все продолжает существовать и действовать[10].

Мы верим, что воплотившись и став человеком, Христос добровольно отказался пользоваться своими Божественными привилегиями, но при этом не утратил своей Божественной сущности ни в какой степени или мере. При воплощении Христом, вечно существующая вторая личность Троицы, принял все присущие человеку качества и поэтому стала Богочеловеком (Фил. 2:5-8; Кол. 2:9). Мы верим, что Иисус Христос в неразрывном единстве соединяет в Себе человеческую и Божественную природу (Мих. 5:2; Иоан. 5:23; Кол. 2:9). Мы верим, что Иисус Христос родился от девы (Ис. 7:14; Матф. 1:23,25; Лук. 1:26-35); Он был Богом во плоти (Иоан. 1:1, 14); целью воплощения было открыть Бога людям, освободить человека от рабства греха и восстановить царство Божье на земле (Пс. 2:7-9; Ис. 9:6; Иоан. 1:29; 1 Петр. 1:18-19; Фил. 2:9-11; Евр. 7:25-26).

Мы верим, что Иисус Христос совершил наше спасение через пролитие Своей жертвенной крови, умерев на кресте. Он сделал это добровольно, став заместительной и искупительной жертвой (Иоан. 10:15; 1 Петр. 2:24; Рим. 3:24-25, 5:8). Благодаря жертвенной смерти Иисуса Христа, грешник, который уверовал в Иисуса Христа, как своего личного Спасителя, освобождается от наказания и власти греха, а в будущем и от самого присутствия греха, объявляется праведным, получает вечную жизнь и через усыновление входит в семью Божью (1 Петр. 2:24, 3:18; Рим. 3:25; Рим. 5:8-9; 2 Кор. 5:14-15). Мы верим, что наше оправдание подтверждается Его буквальным, физическим воскресением из мертвых, которое произошло по Писанию[11] и тем, что Он сейчас пребывает по правую руку Отца, являясь нашим Ходатаем, Заступником и Первосвященником (Матф. 28:6; Лук. 24:38-39; Деян. 2:30-31; 1 Иоан. 2:1; Рим. 4:25; Рим. 8:34; Евр. 7:25, 9:14).

Мы верим, что Воскресением Иисуса Христа из мертвых, Бог Отец подтвердил божественность Своего Сына. Факт воскресения также доказал, что Бог Отец принял искупительное дело Христа на кресте. Кроме того, телесное воскресение Иисуса Христа является гарантией будущей жизни через воскресение для всех верующих (Иоан. 5:26-29; Иоан. 14:19; Рим. 1:4; Рим. 4:25; Рим. 6:5-10; 1 Кор. 15:20, 23).

Мы верим, что Иисус Христос вернется, чтобы через восхищение забрать свою Церковь, которая есть Его тело. После чего вернется снова во славе, чтобы установить тысячелетнее царство на земле (Деян. 1:9-11; 1 Фес. 4:13-18; Откр. 20). Мы верим, что Иисус Христос – Единственный, через которого Бог Отец будет судить все человечество (Иоан. 5:22,23). Как посредник между Богом и человеком (1 Тим. 2:5), Глава Церкви (Еф. 1:22, 5:23; Кол. 1:18), грядущий Царь всей вселенной, который будет царствовать на троне Давида (Ис. 9:6; Лук. 1:31-33), Иисус Христос будет Судьей для тех, кто отвергли Его и не уверовали в Него как в Господа и своего личного Спасителя (Матф. 25:14-46; Деян. 17:30-31).

Бог Дух Святой

Мы верим, что Дух Святой является третьей личностью Божьей Троицы, не имеющая начала и обладающая всеми атрибутами Бога включая интеллект (1 Кор. 2:10-13), эмоции (Еф. 4:30) и волю (1 Кор. 12:11). Он бесконечен (Евр. 9:14), вездесущ (Пс. 139:7-10), всеведущ (Ис. 40:13-14), всемогущ (Рим. 15:13) и истинен (Иоан. 16:13). Во всех божественных атрибутах Дух Святой равен Отцу и Сыну (Иер. 31:31-34; Матф. 28:19; Деян. 5:3-4; Деян. 28:25-26; 1 Кор. 12:4-6; 2 Кор. 13:14; Евр. 10:15-17).

Мы верим, что служение Святого Духа прежде всего выражается в откровении Божьей воли всему человечеству. Дух Святой действовал в творении (Быт. 1:2), в воплощении (Матф. 1:18), в формировании Писания (2 Петр. 1:20-21) и в деле спасения (Иоан. 3:5-7). Святой Дух является Учителем, который руководил апостолами и пророками, когда они записывали Божье откровение, Библию.

Мы верим, что в день Пятидесятницы началось особенное служение Святого Духа – созидание церкви. В этот день Дух Святой сошел от Отца как было обещано Христом (Иоан. 14:16-17; Иоан. 15:26), чтобы начать и впоследствии довести до завершения устроение Тела Иисуса Христа, т.е. Его церковь (1 Кор. 12:13). В сферу служения Духа Святого входит: обличать мир в грехе, правде и суде, прославлять Господа Иисуса Христа и преображать верующих в образ Иисуса Христа (Иоан. 16:7-9; Деян. 1:5; Деян. 2:4; Рим. 8:29; 2 Кор. 3:18; Еф. 2:22).

Мы верим, что Дух Святой является сверхъестественным и суверенным co- здателем чудесного акта возрождения и крещения (погружения) каждого верующего в Тело Христово. Дух Святой поселяется в каждом верующем в момент спасения (рождения свыше) (Еф. 1:13-14). Он запечатлевает верующих в день искупления и обитая в них освящает, наставляет и наделяет силой к служению (Рим. 8:9; 2 Кор. 3:6; Еф. 1:13). Каждый рожденный свыше призван исполняться Святым Духом, т.е. подчинять все сферы своей жизни Его присутствию и водительству. (Иоан. 16:13; 2 Петр. 1:19-21; 1 Иоан. 2:20, 27; Рим. 8:9; Еф. 5:18).

Мы верим, что Дух Святой распределяет духовные дары в Церкви. Духовные дары служат для прославления Иисуса Христа, для искупления погибающих, для назидания и укрепления верующих в вере и истине, для снаряжения святых на дело служения, для созидания Тела Христова (Иоанн. 16:13, 14; Деян. 1:8; 1 Кор. 12:4-11; 2 Кор. 3:18; Еф. 4:7-12). Мы верим, что дары говорения на иностранных языках, также как и дары чудотворения были даны апостолам и пророкам в церкви первых веков с целью подтверждения того, что через них провозглашается откровение Божественной истины. Говорение на языках и чудотворение никогда не являлись знамением необходимым для свидетельства присутствия Духа Святого в человеке (1 Кор. 12:4-11; 1 Кор. 13:8-10; 2 Кор. 12:12; Евр. 2:1-4).

III. О человеке

Мы верим, что человек был непосредственно сотворен Богом по Его образу и подобию. Человек был сотворен свободным от греха, обладающим истинной мудростью, интеллектом, волей, самоопределением и моральной ответственностью перед Богом (Быт. 2:7,15-25; Иаков. 3:9).

Мы верим, что Божьим предназначением и целью сотворения человека было прославлять Бога, наслаждаться общением с Богом, владычествовать над творением созданным Богом, жить по Божьей воле и посредством этого исполнять Божий замысел для человека в мире (Быт. 1:26-28; Ис. 43:7; Кол. 1:16; Откр. 4:11).

IV. О грехе

Мы верим, что грех непослушания Адама являлся его восстанием против абсолютного авторитета Бога. Человек согрешил чрез коварство сатаны, и в результате этого отпал от Бога и тотчас же впал душою и телом в состояние смерти[12]. Поддавшись искушению попытаться стать богом[13], человек отказался от господства Создателя, став виновным перед Ним, подвергнув себя гневу Божьему, и сделавшись навсегда рабом греха, неспособным избирать и делать что-либо угодное Богу (Рим. 3:9-23;). А так как все люди произошли от семени Адамова, то и они сделались причастны того же падшего и совершенно поврежденного естества[14], так что они во грехах зачинаются и рождаются[15], и сути своей являются чадами гнева[16], совершенно не способными и не расположенными ни к чему доброму, но способными и склонными ко всему злому [17]. Только Иисус Христос является исключением.

V. О спасении

Мы верим, что спасение исходит исключительно от Бога по благодати на основе искупления Иисуса Христа, через Его пролитую кровь, оно не может быть достигнуто самим человеком и не заслуживается его делами (Иоан. 1:12; 1 Петр. 1:18-19; Еф. 1:7; Еф. 2:8-10).

Рождение свыше

Мы верим, что рождение свыше – это сверхъестественное событие совершаемое посредством действия Духа Святого, при котором человеку дается новая жизнь и новая природа от Бога (Иоан. 3:3-7; Тит. 3:5). Это происходит мгновенно и совершается исключительно силой Духа Святого через слышание Слова Божьего (Иоан. 5:24), когда кающийся грешник, при действии Духа Святого, верою принимает Иисуса Христа как своего Господа и Спасителя. Истинное рождение свыше подтверждается соответствующими плодами покаяния и подтверждается Библейским отношением к жизни и практическим делам. Добрые дела, сделанные рождённым свыше человеком в послушании Богу, являются подтверждением и плодом рождения свыше (1 Кор. 6:19-20; Еф. 2:10). Они будут иметь место в жизни верующего в зависимости того, как он отдает себя в распоряжение Духу Святому через послушание Божьему Слову (2 Петр. 1:4-10; Еф. 5:17-21; Фил. 2:12; Кол. 3:16). Это послушание ведет верующего к постоянному процессу возрастания в вере, в истине и уподоблении Иисусу Христу (2 Кор. 3:18). Возрастание верующего в освящении и уподоблении Христу достигнет своего совершенства в прославлении верующего во время второго пришествия Иисуса Христа (2 Петр. 1:4; 1 Иоан. 3:2-3; Рим. 8:17).

Избрание

Мы верим, что избрание это действие Бога, при котором Он прежде создания мира избрал тех, кто поверили и приняли Иисуса Христа как своего личного Спасителя и Господа (1 Петр. 1:1-2; Рим. 8:28-30; Еф. 1:4-11; 2 Фес. 2:13; 2 Тим. 2:10). Мы верим, что от вечности было свободное, ничем вне себя не руководимое благоволение[18] и определение Божие – искупить грешников[19]. Поэтому по неисследимой и милосердной любви, прежде создания мира в Божьем совете было решено, что Бог Своим воплощением и Своею смертью сделается Искупителем[20]. Благодаря этой жертве, те лица из погибшего рода человеческого, которыми в течении жизни должно быть принято искупление, избраны Отцом[21], имена их написаны на небесах[22], сами они преданы в руки Искупителя[23], как Его народ[24], как овцы Его стада, за которых Он положил Свою жизнь[25], как Его наследие[26], и как Его невеста. Этим людям дарована жизнь вечная во Христе Иисусе[27], а также предопределены все средства, которые должны привести их к вере во Христа, к святости и, наконец, к вечному блаженству[28]. Такое определение Божие неизменно и утверждено на веки[29], так что те, которых оно касается, – избранные, не могут быть похищены из рук Христовых[30], но силою Божиею соблюдаются в вере и любви ко Христу, пока не сделаются сонаследниками Его славы[31].

Мы верим, что Божье суверенное избрание, ясно представленное в Библии не противоречит тому, что человек несет ответственность в принятии решения о покаянии и вере в Иисуса Христа, как своего личного Спасителя и Господа (Иез. 18:23,32; Иез. 33:11; Иоан. 3:18-19, Рим. 9:22-23; 2 Фес. 2:10-12; Откр. 22:17).

Мы верим, что на избрание не следует смотреть, как на властное действие Бога в отрыве от общего характера Его Божественной личности. Божьи властные решения в избрании действуют неотделимо от Его других характеристикам и атрибутов свойственных Ему, таких как всеведение, справедливость, святость, мудрость, благодать и любовь[32]. Таким образом, действие Бога в избрании соответствует Его характеру, как это проявилось в жизни Иисуса Христа (Матф. 11:25-28; 2 Тим. 1:9).

Искупление и оправдание

Мы верим, что Бог не мог иначе искупить человека от ужасных последствий его падения, как посредством полного удовлетворения своего святого правосудия[33]; поэтому Он от вечности предопределил в жертву умилостивления Своего Единородного Сына, Иисуса Христа[34]. Вследствие этого, Христос, Сын Бога живого[35], в определенное от Бога время явился на землю в подобии плоти греховной[36] для искупления рода человеческого. Он оказал совершенное послушание, исполнивши за нас весь Божественный закон[37], принесши за нас Себя в жертву [38]. Он сделался клятвою за нас[39], приняв на Себя гнев Божий и наказание за наши грехи[40].

Мы веруем, что это вечное и полное искупление[41], совершенное Сыном Божьим, есть единственная причина нашего спасения[42] и что посредством его нам провозглашается прощение всех наших грехов[43], оправдание[44], вечная праведность[45], избавление от смерти, диавола и ада[46], жизнь вечная[47], а также и то, что чрез это искупление мы получаем силу ненавидеть грех, умереть для него[48], желать доброго и исполнять его[49]. Христос, совершивший искупление смертью Своею[50], в третий день воскрес из мертвых[51], вознесся на небеса[52], воссел по правую сторону Божьего престола[53] и послал нам Своего Святого Духа, Который располагает нас к восприятию верою благ этого славного искупления[54]. Как Первосвященник, Он ходатайствует за нас пред Отцом[55], пребывает с нами во все дни до скончания века[56] и, наконец, возьмет нас на небо, где Он приготовил нам место[57].

Мы верим, что оправдание перед Богом это Его действие (Рим. 8:33), при котором Он объявляет праведными всех тех, кто через веру в Иисуса Христа, раскаивается в своих грехах (Ис. 55:6-7; Лук. 13:3; Деян. 2:38; Деян. 3:19; Деян. 11:18; Рим. 2:4; 2 Кор. 7:10), признаёт Его, как своего личного Спасителя и Господа (Рим. 10:9-10; 1 Кор. 12:3; 2 Кор. 4:5; Фил. 2:11). Праведность Христова не заключается в какой-либо добродетели или делах человека (Рим. 3:20, 4:6), но состоит в том, что Христос взял наши грехи на себя и отдал уверовавшему в Него свою праведность (1 Петр. 2:24; Кол. 2:14). Рождённый свыше человек облекается в праведность Иисуса Христа (1 Кор. 1:30; 2 Кор. 5:21). Таким образом, Бог является праведным и оправдывающим всякого верующего в Иисуса[58].

Освящение

Мы верим, что каждый верующий освящен, т.е. отделен от мира в Божью собственность через оправдание в Иисусе Христе, таким образом признан святым, т.е. отделенным от греха. В этом смысле, освящение происходит мгновенно и определяет положение человека перед Богом. Это освящение не следует путать с прогрессивным освящением, т.е. процессом возрастания в духе и истине (Деян. 20:32; 1 Кор. 1:2,30; 1 Кор. 6:12; 2 Фес. 2:13; Евр. 2:1; Евр. 10:10,14; Евр. 13:12;). Мы верим, что каждый рождённый свыше человек имеет внутреннюю потребность через послушание Слову Божьему и силу Духа Святого возрастать в святости всё больше и больше уподобляясь Иисусу Христу[59]. (Рим. 6:1-22; 2 Кор. 3:18; 1 Фес. 4:3-4; 1 Фес. 5:23).

Соответственно этому мы верим, что рождённый свыше человек вовлечен в постоянный конфликт и борьбу его новой возрожденной природы, т.е. нового творения во Христе, со старой греховной сущностью падшего человека. Однако всё необходимое для победы верующий получает через силу пребывающего в нем Духа Святого [60]. Это борьба продолжается в течении земной жизни, и всякие заявления об абсолютном искоренении греха в земной жизни являются не библейскими. Искоренение греха невозможно, но Дух Святой дает победу над грехом (1 Петр. 1:14-16; 1 Иоан. 3:5-9; Гал. 5:16-25; Еф. 4:22-24; Фил. 3:12; Кол. 3:9-10).

Уверенность в спасении

Мы верим, что все истинно рождённые свыше, однажды спасенные и искупленные сохраняются в вере силою Божиею и таким образом могут полностью уповать на Бога сохраняющего их в своей руке [61] (Иоан. 5:24, 6:37-40; 1 Петр. 1:5; Иуды 24; Рим. 5:9-10; Рим. 8:1,31-39; 1 Кор. 1:4-8; Еф. 4:30; Евр. 7:25, 13:5). Это есть привилегия верующего радоваться об уверенности в спасении. В тоже время Библейская уверенность в спасении не означает, что человек может жить пребывая в грехе надеясь, что его спасение гарантировано Богом. Живущие так, являются верующими только по названию, но никогда в действительности не пережили истинного рождения свыше[62] (Рим. 6:15-22; Гал. 5:13, 25-26; Тит. 2:11-14).

VI. О церкви

Мы верим, что все те кто уверовали в Иисуса Христа, как своего личного Спасителя и Господа немедленно погружаются Духом Святым в единое духовное тело – Церковь[63], которая есть невеста Христова (2 Кор. 11:2; Еф. 5:23-32; Откр. 19:7-8), глава которой является Христос (Еф. 1:22; Еф. 4:15; Кол. 1:18).

Мы верим, что Церковь представляет собой уникальный духовный организм созданный Иисусом Христом в день Пятидесятницы (Деян. 2:1-21,38-47) и состоящий из рожденных свыше верующих (Еф. 2:11; Еф. 3:6). Церковь является народом Божьим отдельным от Израиля (1 Кор. 10:32). Церковь будет созидаться на земле до момента её восхищения Иисусом Христом. И затем будет пребывать со Христом вечно (1 Кор. 15:51-52; 1 Фес. 4:13-18).

Мы верим, что Новый Завет ясно учит и определяет учреждение и приоритетную роль поместных церквей (Деян. 14:23,27; Деян. 20:17,28; Гал. 1:2; Фил. 1:1; 2 Фес. 1:1) и что членам одного Духовного тела необходимо иметь общение в поместных церквях (1 Кор. 11:18-20; Евр. 10:25). По повелению Иисуса Христа и Его апостолов[64], а также по примеру апостольского времени, и чтобы исполнить все установления Нового Завета[65], обязанность всякого обращенного к Господу состоит в том, что он не должен оставаться один, но должен соединиться с другими учениками Господними, как с членами одного тела[66], как с живыми камнями единого дома Божьего[67], для взаимного назидания, утешения и вспоможения на пути спасения[68], чтобы пребывать в учении апостолов, в общении, в преломлении хлеба и молитве (Деян. 2:42). Такое объединение истинных учеников Христовых, устроенное по Слову Божию, и является Церковью Иисуса Христа. Неизменным правилом и руководством Церкви является Слово Божье – Библия[69].

Служители церкви

Мы верим, что Иисус Христос является единым верховным авторитетом и главой Церкви (1 Кор. 11:3; Еф. 1:22; Кол. 1:18). Порядок церковного руководства, служения и церковной дисциплины установлены самим Христом, как это изложено в Писании. Церковь в своих делах управляется служителями имеющими библейскую квалификацию признанную членами церкви через избрание и рукоположение (Деян. 20:28; 1 Петр. 5:1-5; Еф. 4:11, 1Тим. 3:1-13; Тит. 1:5-9). В Библии упоминаются следующие служители церкви: пресвитеры, пастыри, епископы, учители, евангелисты и диаконы.

Мы верим, что Библия говоря о пресвитерах, епископах, пастырях, учителях и евангелистах учит не о различных степенях церковной власти, а о различных функциях служителей церкви. На этих служителей Писание возлагает ответственность духовного попечения о членах церкви, прежде всего через верную проповедь Слова Божьего и молитвенное служение.[70] Кроме того, данные служители участвуют в совершении Вечери Господней, Крещения, молитвы над больными,[71] бракосочетания, а также молитвы благословения с возложением рук.

Диаконы также должны обладать качествами представленными в Священном Писании.[72] Основная задача диаконов оказывать пресвитерам всевозможную помощь в исполнении их служения; преимущественно же им поручается ответственность за материальную сторону служения Церкви и благотворительность.

Рукоположение служителей (пасторов, пресвитеров, учителей, евангелистов и диаконов) производится опытными служителями поместной церкви или служителями приглашенными из других церквей, после избрания церковью и надлежащего испытания[73]. Все служители в церкви, прежде всего несут прямую ответственность перед Христом, друг перед другом в совете служителей и перед всей церковью. Мы верим, что при наличии Библейской квалификации и избрании церкви данные служители имеют Богом утвержденную власть вести, руководить и управлять поместной церковью, как служители Христовы (1 Тим. 5:17-22). Совет служителей или пресвитеры церкви является органом несущим особую ответственность в определении развития церкви и обеспечении духовного лидерства во всех вопросах развития и функционирования церкви. Члены церкви, в свою очередь, подчиняются служителям.[74]

Мы верим, что Бог установил поместную церковь, как основное звено в процессе функционирования тела Христова – вселенской церкви. Поместная Церковь не имеет какой-либо внешней, человеческой власти для надзора и управления. Совет избранных, библейски квалифицированных служителей и общее собрание церкви обладают всей необходимой властью для решения любых вопросов жизни и служения церкви.[75] Вмешательство каких-либо посторонних служителей или организаций в дела церкви допустимы только в качестве консультаций оказываемых по просьбе церкви. В тоже время между различными церквями, соответствующими друг другу по библейским стандартам должно поддерживаться общение, а также возможности для взаимопомощи и для совместного служения в деле распространения проповеди Евангелия и утверждения церквей. Каждая поместная церковь, через своих служителей сама определяет степень и форму взаимодействия с другими церквями (Деян. 15:19-31; Деян. 20:28; 1 Петр. 5:1-4; 1 Кор. 5:4-7,13).

Церковная дисциплина

Мы верим что духовный рост верующих в церкви происходит посредством их духовного питания словом Божьим[76] и взаимодействия друг с другом, которое представлено в Библии как ученичество (Матф. 28:19-20; 2 Тим. 2:2). Жизнь в церкви предполагает развитие взаимоотношений верующих друг с другом, а также их взаимную ответственность и подотчетность друг перед другом (Матф. 18:5-14). Церковь должна применять меры церковного взыскания (замечание и отлучение) к членам церкви, которые согрешая не раскаиваются и не оставляют грех. Церковные взыскания применяются на основании библейских стандартов (Матф. 18:15-22; Деян. 5:1-11; 1 Кор. 5:1-13; 2 Фес. 3:6-15; 1 Тим. 1:19-20; Тит. 1:10-16). Их целью, прежде всего, является оказание помощи согрешившему в покаянии и освобождении от греха.[77]

Духовные дары

Мы верим, что основной целью церкви является исповедание и прославление Бога (Еф. 3:21), взаимное созидание и укрепление друг друга в вере (Еф. 4:13-16), согласно Слову Божьему (2 Тим. 2:2, 15; 3:16-17). Кроме того церковь существует для общения христиан друг с другом (Деян. 2:47; 1 Иоан. 1:3) и для исполнения библейских заповедей и повелений (Лук. 22:19; Деян. 2:38-42). Одной из самых важных задач церкви и каждого христианина является распространение Евангелия по всему миру (Матф. 28:19; Деян. 1:8; Деян. 2:42).

Мы верим, что для созидания церкви, служения друг другу и прославления Бога каждый рождённый свыше христианин призван на дело служения (1 Кор. 15:58; Еф. 4:12; Откр. 22:12) и имеет от Бога определённое духовное дарование (1 Петр. 4:10-11; Рим. 12:5-8; 1 Кор. 12:4-31). Эти дарования распределены между всеми христианами Духом Святым по Его суверенной воле.[78] Одна из основных задач служителей церкви заключается в том, чтобы подготавливать верующих на дело служения, помогая им правильно реализовать их дарования для общего созидания церкви.[79]

Мы верим, что дары чудотворения, иных языков, непосредственного Божественного откровения и исцеления, даны были ранней церкви временно на определенный срок, в период формирования Нового Завета. Эти дары были даны апостолам и пророкам Нового Завета с целью подтверждения Божественной авторитетности провозглашенного ими откровения[80] (2 Кор. 12:12). По мере написания и собрания воедино книг Нового Завета нужда в подобных духовных дарах потеряла свою актуальность и сошла на нет[81]. Сегодня, единственным средством проверки истинности всякой проповеди является Библия и более уже нет необходимости в подтверждении ее каким-либо чудом или сверхъестественным действием (Гал. 1:6-9; 1 Кор. 13:8-12). Более того, Библия говорит, что в последние дни чудодейственные дары будут использоваться сатаной для обольщения мира[82] (Откр. 13:1-14). Все духовные дарования, действующие сегодня имеют своей целью назидание и укрепление церкви (1 Кор. 14:12; Рим. 12:6-8).

Мы верим, что хотя в церкви нет сегодня людей одарённых особыми чудодейственными дарами это не говорит о том, что Бог не творит чудес в наши дни. Бог силен и продолжает исцелять больных и творить чудеса и в наше время исключительно в соответствии со Своей волей, отвечая на молитвы его детей (Лук. 18:1-6; Иоан. 5:7-9; Иак. 5:13-16; 1 Иоан. 5:14-15; 2 Кор. 12:6-10).

Водное крещение

Мы верим, что Господь Иисус Христос заповедал церкви два символических знака свидетельствующих о духовных процессах происходящих в жизни верующих – это водное крещение и вечеря Господня (Деян. 2:38-42). Водное крещение – это торжественное свидетельство верующего о своей вере в распятого, погребенного и воскресшего Иисуса Христа. В связи с тем, что крещение является провозглашением личной веры крещаемого, оно принимается в сознательном возрасте путём полного погружения, что демонстрирует союз со Христом в смерти для греха и воскресении для новой жизни в послушании Богу (Рим. 6:1-11). Крещение также есть видимый знак принадлежности к Телу Христа – Церкви (Деян. 2:41-42).

Вечеря Господня

Мы верим, что вечеря Господня это – провозглашение смерти Иисуса Христа, как причины спасения каждого верующего. Вечеря Господня будет совершаться церковью до того момента, когда Иисус Христос придет второй раз. Во время участие в вечере происходит размышление о жертве Иисуса Христа, как о сути нашего спасения в духе смирения, самопроверки и испытания себя каждым рожденным свыше верующим (1 Кор. 11:28-32). Мы также верим, что хлеб и вино, принимаемые во время вечери Господней есть только образы тела и крови Христа и наше участие в Вечере это демонстрация нашего соединения с воскресшим Христом. Право участия в Вечере Господней дано тем, кто является рожденным свыше, спасенным человеком, свидетельствующим об этом посредством водного крещения, и пребывающим в мире с Богом и другими членами поместной церкви (1 Кор. 10:16).

VII. О браке

Мы веруем, что брак учрежден Богом для совместного общения и для взаимопомощи между мужчиной и женщиной,[83] а также для размножения рода человеческого.[84] Мы веруем также, что мужчина должен иметь только одну жену, а женщина лишь одного мужа – при жизни обоих.[85] Мы признаем, что христиане могут вступать в брак только в Господе, с верующими[86].

Брак представляет собой взаимное посвящение женщины и мужчины друг другу пред Богом и Его церковью. Это посвящение делается один раз на всю жизнь.[87] Все возникающие проблемы между мужем и женой должны разрешаться в духе христианской любви и смирения на основании Священного Писания. Библия не разрешает развод[88] ни при каких обстоятельствах, кроме вины прелюбодеяния[89] или в случаях, когда неверующий муж или жена оставляет верующего супруга или супругу.[90]

Брак, будучи божественным и гражданским установлением, кроме посвящения перед Богом и церковью должен оформляться документально в соответствии с законами страны. Матф.5:32; Лук.16:18; Рим.7:2-3.

Повторный брак может иметь место, на каждый случай должен рассматриваться служителями церкви индивидуально на основании Священного Писания и при доскональном исследовании ситуации обеих сторон. 1 Кор. 7:8-9, 15, 27-28.

VIII. О гражданском порядке

Мы веруем, что Бог установил институт земной власти для предотвращения согрешившего человечества от окончательного разложения.[91] Земное правительство имеет власть от Бога для защиты добрых и для наказания злых.[92] Мы считаем, что христиане обязаны оказывать повиновение всем гражданским законам страны, в которой они живут,[93] если таковые не противоречат принципам Священного Писания.[94] Христиане также обязаны по Божьему повелению молиться за правительство,[95] чтобы оно, по Его воле и под Его милостивой защитой, так употребляло вверенную ему власть, чтобы сохранить мир и правосудие.

Мы веруем, что правительство, которое согласно Священного Писания не напрасно носит меч, имеет право и обязанность по Божьему закону наказывать делающих злое[96], и употреблять меч в защиту граждан. Вместе с тем мы признаем, что, в конечном счёте, зло никогда не побеждается злом.[97] В связи с этим мы считаем, что вопрос несения военной службы является делом совести каждого христианина. Никто не может осуждать тех, кто находится на военной службе, также как и принуждать к военной службе тех, кто из глубоких побуждений совести просит освободить их от несения военной службы с оружием в руках.

IX. О духовном мире

Святые Ангелы

Мы верим, что ангелы созданы Богом и не являются объектом поклонения и не приносят веру, несмотря на то, что в определенном смысле они более совершенны, чем человек. Они созданы Богом для служения и поклонения Ему (Лук. 2:9-14; Евр. 1:6-4,14; Евр. 2:6-7; Откр. 5:11-14; Откр. 19:10; Откр. 22:9).

Падшие ангелы

Мы верим, что Сатана или Дьявол является сотворенным ангелом. Он есть автор греха. Его ожидает справедливый Божий суд по причине его восстания против своего Создателя (Ис. 14:12-17; Иез. 28:11-19), в результате которого он увлек огромное число других ангелов во время своего падения (Матф. 25:41; Откр. 12:1-14), и ввел все человечество в грех через искушение Евы (Быт. 3:1-15).

Мы верим, что Сатана есть открытый враг Бога и человека (Ис. 14:13-14; Матф. 4:1-11; Откр. 12:9-10), князь этого мира, который побежден через смерть и воскресение Иисуса Христа (Рим. 16:20). Сатана и его ангелы (бесы) будут наследовать вечное наказание в мучениях в озере огненном (Ис. 14:12-17; Иез. 28:11-19; Матф. 25:41; Откр. 20:10).

Смерть

Мы верим, что душа человека – бессмертна и что физическая смерть – это момент, когда душа человека разделяется с его телом.[98]. Души умерших пребывают в полном сознании (Откр. 6:9-11). При этом, души спасенных людей находятся в присутствии Иисуса Христа (Лук. 23:43; Фил. 1:23; 2 Кор. 5:8), а души неверующих в ожидании великого суда и наказания.[99] Для спасённых людей разделение души и тела будет продолжаться до момента восхищения церкви (1 Фес. 4:13-17), когда наша душа и тело будут снова соединены и прославлены через нашего Господа (Фил. 3:21; 1 Кор. 15:35-44,50-54).

Мы верим, в телесное воскресение всех, верующих и неверующих. Верующие воскреснут для вечной жизни со Христом (Иоан. 6:39; Рим. 8:10-11, 19-23; 2 Кор. 4:14), а неверующие – для суда и вечного наказания[100] (Дан. 12:2; Иоан. 5:29; Откр. 20:13-15).

Мы верим, что спасение возможно только при земной жизни людей. После смерти, у человека нет возможности изменить своё место пребывания.[101] Души не спасенных, после смерти находятся под наказанием до второго воскресения (Лук. 16:19-26; Откр. 20:13-15), когда душа и тело в момент воскресения будут соединены (Иоан. 5:28-29), после чего они предстанут пред Великим Белым престолом для суда (Откр. 20:11-15) и затем будут брошены в озеро огненное (Матф. 25:41-46), где будут пребывать в мучении, будучи навсегда отрезанными от жизни с Богом (Дан. 12:2; Матф. 25:41-46; 2 Фес. 1:7-9).

X. О последних событиях

Мы верим в то, что однажды, церковь Иисуса Христа будет восхищена от земли. При этом тела верующих, оставшихся в живых до того времени будут изменены, те же верующие, которые уйдут в вечность до того дня, получат новые тела и соединятся со Христом и с оставшимися в живых братьями и сестрами в Господе, для того, чтобы всегда быть с Ним.[102]

Мы верим, в буквальное, телесное возвращение Иисуса Христа на землю в силе и славе для того, чтобы предать суду нечестивых и утвердить Царство Божье на веки.[103] Мы верим, что второму пришествию Иисуса Христа будут предшествовать семь лет Великой скорби, во время которых Божий гнев будет изливаться на живущих на земле (Откр. 6-9; Откр. 10-12; Откр. 13-15; Откр. 16-19).

Мы верим, что по своем пришествии Иисус Христос установит царство Мессии на земле на 1000 лет (Откр. 20:1-7). В это время все воскресшие святые будут царствовать с Ним над Израилем и другими народами земли (Иез. 37:21-28; Дан. 7:17-22; Откр. 19:11-16). Непосредственно перед тысячелетним царством Антихрист и Лжепророк будут побеждены и брошены в озеро огненное[104], а Дьявол будет связан и запечатан в бездне на тысячу лет (Дан. 7:17-27; Откр. 20:1-7). Мы верим, что 1000-летнее царство будет исполнением обетований данных Израилю в Ветхом Завете где Бог обещал восстановить их в земле, которую они потеряли из-за непослушания (Втор. 28:15-68; Ис. 65:17-25; Иез 37:21-28; Зах. 8:1-17) Результатом непослушания было то, что Бог в течение многих лет стал иметь дело с язычниками (Матф. 21:43; Рим. 11:1-26). Великая скорбь и 1000-летнее царство будут исполнением Божьего слова, что Израиль вновь будет пробужден через покаяние, чтобы войти в землю благословения, землю обетованную (Иер. 31:31-34; Иез. 36:22-32; Зах. 12:10-14; Рим. 11:25-29).

Мы верим, что после 1000-летнего царства Мессии, Сатана будет освобожден на короткое время (Откр. 20:7). В этот период Сатана обольстит народы земли и соберет их на брань против святых и Иерусалима. В этот момент Сатана и вся его армия будут поражены огнем с неба (Откр. 20:9). После этого Сатана будет ввержен в огненное озеро, горящее огнем и серою (Матф. 25:41; Откр. 20:10).

Мы верим, что для суда перед Великим Белым Престолом будут буквально и физически воскрешены все, кто не получил спасения. Они будут осуждены Богом в соответствии с делами которые они делали на земле,[105] и будут ввержены в озеро огненное для вечного наказания по причине того, что их имена не записаны в книге жизни агнца.[106]

Вечность

Мы верим, что после 1000-летнего царства, временного освобождения Сатаны и суда над неверующими (2 Фес. 1:9; Откр. 20:7-15), земля и все, что на ней сгорит (2 Петр. 3:10) и Бог сотворит новую землю, для обитания праведников (Еф. 5:5; Откр. 20:15,21-22). Новая земля и новое небо будут иметь Небесный город, сшедший с небес (Откр. 21:2), который будет местом обитания для святых, где они непрестанно будут пребывать в радости и общении друг с другом и Богом вечно (Иоан. 17:3; Откр. 21-22). После этого Иисус Христос передаст царство Отцу Небесному, тем самым закончив миссию спасения рода человеческого (1 Кор. 15:24-28), в котором Бог будет пребывать вечно (1 Кор. 15:28).

Мы твердо держимся точных и ясных изречений Священного Писания, говорящих, что как блаженство, так и мучение человека после этой жизни, будет неизменяемо, и веруем, что оба эти состояния вечны,[107] следовательно, никакой переход из одного состояния в другое, и никакое спасение после смерти невозможны.[108] Мы же, вспоминая слова Господа нашего: “Се, гряду скоро” и с Духом и невестой церковью, действенными членами которой мы себя считаем, восклицаем: “Аминь. Ей гряди, Господи Иисусе!”

Приложение

[1] «Все Писание богодухновенно». 2 Тим. 3:16. «Дабы слышал народ, как Я буду говорить с тобою». Исход 19:9 «Возвещаю вам, братья, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое; ибо и я принял его и научился не от человека, но чрез откровение Иисуса Христа». Галат. 1:11-12. «Что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого». 1 Кор. 2:13.

[2] «Мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.». 2 Петр. 1:19-21. «Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей». Пс. 118:105. «У них есть Моисей и пророки; пусть слушают их… Если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят». Луки 16:29-31 «Священные Писания могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправлений, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен». 2 Тимоф. 3:15-16. «Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина». Иоанна 17:17.

[3] «Господь, Бог наш, Господь един есть». Втор. 6:4. (1 Кор. 8, 4:6; 1 Тим. 2:5).

[4] «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» Матф. 28:19 (Бытие 1:26; 3:22; Исаии 61:1; Матф. 3:16, 17; Иоан. 14:26; 1 Иоан. 5:7; 2 Кор. 13:13).

[5] «Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца». 1 Иоан. 2:23. «Я и Отец—одно». Иоанн. 10:30. «Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца». Иоанн. 14:7-10. (Иоан. 16:13-14).

[6] «Один Бог и Отец всех». Ефес. 4:6. (Матф. 6:9).

[7] «От них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь». Римл. 9:5. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. И Слово стало плотию». Иоанн. 1:1-14. «Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой»! Иоанн. 20:28. «Сей есть истинный Бог и жизнь вечная». (Исаии 9:6; Иерем. 23:5-6; Иоан. 5:23; 8:58-59).

[8] «Кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия». 1 Кор. 2:11. «Кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем». Матф. 12:32. «Анания, для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому? Ты солгал не человекам, а Богу». Деян. 5, 3-4. «Господь есть Дух. Мы преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа». 2 Кор. 3:17, 18. (Бытие 1:2; Деян. 20:28; 1 Петр 4:14; 1 Кор. 3:16,17; Ефес. 4:30).

[9] «…так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви,предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей», Еф 1:4-5

[10] «Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; 16 ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли,– все Им и для Него создано и Он есть прежде всего, и всё Им стоит» Кол 1:15 (Иоан. 1:3; Евр. 1:2).

[11] «и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию», 1 Кор 15:4

[12] «В день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь». Бытие 2:17. «И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим». Ефес. 2:1. «Помышления плотские суть смерть» Рим. 8:6. (Рим. 6:23; Кол. 2:13)

[13] «И сказал змей жене, нет не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло». Быт 3:4-5.

[14] «Рожденное от плоти есть плоть». Иоанн. 3:6. «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили. Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни». Рим. 5:12-18.

[15] «Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя». Пс. 50:7.

[16] «Между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желание плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие». Еф. 2:3.

[17] «Плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут». Римл. 8:7. «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его»? Иер. 17:9 «Из сердца человеческого исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость,». Марк. 7:21-22. «Все совратились с пути, до одного негодны: нет делающего добро, нет ни одного». Рим. 3:10-18.

[18] «В Нем мы и сделались наследниками, бывши предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей». Еф. 1:11, (Рим. 11:34).

[19] «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Иоанн. 3:16.

[20] «Сего, по определенному совету и предвидению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили». Деян. 2:23. «Бог же, как предвозвестил устами всех Своих пророков—пострадать Христу, так и исполнил». Деян. 3:18. (Еф. 3:10, 11).

[21] «Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господне, и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни». Деян. 13:48. «Ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни». Марк 13:20. «Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет». Иоанн. 6:37. «Никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца». Иоанн. 6:65. «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал». Иоанн. 15:16. «Господь же сказал: говори—потому что у Меня много людей в этом городе». Деян. 18:9,10. «Кто будет обвинять избранных Божиих»? Рим. 8:28,33. «Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого,—дабы изволение Божие в избрании происходило не от дел, но от Призывающего,—сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего. Как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел. Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак. Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею. Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего». Римл. 9:11-16. «А ты кто, человек, что споришь с Богом»? Римл. 9:20. «Так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира». Еф. 1:4. «Мы жe всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братья, что Бог от начала, чрез освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению. 2 Фес. 2:13. «Спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен». 2 Тим. 1:9. «Блажен, кого Ты избрал и приблизил, чтоб он жил во дворах Твоих». Пс. 64:5. (Пс. 32:12; Матф. 20:16; Луки 18:7; 1 Кор. 1:26-29; Еф. 2:8, 10; Кол. 3:12).

[22] «И удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира». Откр. 17:8. «В это время из народа Твоего спасутся все, которые найдены будут записанными в книге». Дан 12:1. (Лук. 10:20; Фил. 4:3; Откр. 20:12, 15).

[23] «Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. Отче, которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною». Иоанн. 17:6, 9,24.

[24] «Он спасет людей Своих от грехов их». Матф. 1:21. (Исаии 53:8; Деян. 18:10).

[25] «Я жизнь Мою полагаю за овец. Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привесть; и они услышат голос Мой». Иоанн. 10:15, 16, 26, 27.

[26] «Дабы вы познали, какое богатство славного наследия Его для святых». Ефес. 1:18. (Пс. 28:9).

[27] «Да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную». Иоанн. 17:2. (Иоан. 10:28; 1 Иоан. 5:11).

[28] «Ибо, кого Он предузнал, тем и предопределил (быть) подобными образу Сына Своего. А кого Он предопределил, тех и призвал; а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил». Римл. 8:29, 30. «Петр, Апостол Иисуса Христа, пришельцам рассеянным, по предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровью Иисуса Христа. Благословен Бог, – возродивший нас». 1 Петра 1:1-3. (Исаии 43:5-7; Ефес. 1:19).

[29] «Ибо дары и призвание Божие непреложны». Римл. 11:29. «Будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать (его) даже до дня Иисуса Христа». Фил. 1:6. «Горы сдвинутся, и холмы поколеблются, а милость Моя не отступит от тебя, и завет мира Моего не поколеблется, говорит милующий тебя Господь». Исаии 54:10. «Если сыновья его оставят закон Мой, и не будут ходить по заповедям Моим; если нарушат уставы Мои, и повелений Моих не сохранят: посещу жезлом беззакония их, и ударами – неправду их; милости же Моей не отниму от него, и не изменю того, что вышло из уст Моих». Пс. 88:31-35. (Пс. 89:30-34; Исаии 65:17,19).

[30] «Я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем». Римл. 8:38-39. «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных». Матф. 24:24. «Воля же Пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день». Иоанн. 6:39. «Они не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой, который дал Мне их, больше всех, и никто не может похитить их из руки Отца Моего». (Иоан. 10:28,29; Рим. 7:23-25).

[31] «Который и утвердит вас до конца, чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа. Верен Бог, которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего». 1 Кор. 1:8, 9. «Благословен Бог, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению». 1 Пет 1:3-5.

[32] «Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего, как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел. Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак. Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею. Итак [помилование зависит] не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего. Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле. Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает. Ты скажешь мне: „за что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?” А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: „зачем ты меня так сделал?” Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного [употребления], а другой для низкого? Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе» Рим 9:11-23

[33] «Без пролития крови не бывает прощения». Евр. 9:22.

[34] «(Христа) Предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас». 1 Петра 1:20.

[35] «Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего» Гал 4:4.

[36] «Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной». Римл. 8:3.

[37] «Не нарушить пришел Я, но исполнить». Матф. 5:17. 4. «Как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие». Римл. 5:19.

[38] «Он взял на себя наши немощи, и понес наши болезни». Исаия 53:4 «Он смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной». Фил. 2:8. «Так и Христос однажды принес Себя в жертву». Евр. 9:28. (Евр. 9:14, 26; 10:12,14).

[39] «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою, – ибо написано: “проклят всяк, висящий на древе”. Гал. 3:13.

[40] «Не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех». 2 Кор. 5:21. «Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем. Господь возложил на Него грехи всех нас». Исаии 53:5-6.

[41] «Он со Своею кровью однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление». Евр. 9:12.

[42] «Совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного». Евр. 5:9.

[43] «В котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов». Ефес. 1:7 «Кровь Иисуса Христа,Сына Его, очищает нас от всякого греха». 1 Иоан. 1:7. (Матф. 26:28; Деян. 20:28; Кол. 1:14)

[44] «Получая оправдание даром, по благодати его искуплением во Христе Иисусе». Римл. 3:24.

[45] «Чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом». 2 Кор. 5:21. (Даниила 9, 24).

[46] «Последний же враг истребится—смерть. Тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою. Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа»? 1 Кор. 15:26, 54, 55.

[47] «Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь, не имеющий Сына (Божия) не имеет жизни». 1 Иоан. 5:11, 12. (Иоан. 11:25-26. Иоан. 3:36; Иоан. 10:28; 2 Тим. 1:10).

[48] «Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам». Титу 2:14.

[49] «Все могу в укрепляющем меня (Иисусе) Христе». Филипп. 4:13. «Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению». Фил. 2:13.

[50] «Иисус сказал: совершилось. И, преклонив главу, предал дух». Иоанн. 19:30.

[51] «Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели». Деян. 2:32. (Матф. 28; Марк 16; Луки 24; Иоан. 20.)

[52] «И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога. Марк. 16, 19.

[53] «Сей воссел одесную престола величия на высоте». Евр. 1:3; Евр. 8:1.

[54] «Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел». Деян. 16:14. «Любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам». Рим. 5:5.

[55] «Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего». Евр. 4:14. (Римл. 8:34. 1 Иоан. 2:1.)

[56] «И се, Я с вами во все дни до скончания века». Матф. 28:20.

[57] «Когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я». Иоанн. 14:З. «Отче, которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою». Иоанн. 17:24.

[58] «во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса» Рим 3:26.

[59] 1 Петра 1:2 «избранным по предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровью Иисуса Христа»; Иоан 17:17 «Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина».

[60] «… поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти», Гал 5:16

[61] «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего. Я и Отец—одно». Иоан 10:27-30

[62] «Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но [они вышли, и] через то открылось, что не все наши». 1 Иоан 2:19 «Кто делает грех, тот от Диавола, потому что сначала Диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела Диавола. 9 Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога. 1 Иоан 3:8

[63] «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом». 1 Кор. 12:13.

[64] «Но истинною любовью все возвращали в Того, который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при Действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви». Еф. 4:15,16.

[65] Например повеление о церковной дисциплине, Матфея 18:15-17.

[66] «Вы—тело Христово, а порознь—члены» 1 Кор. 12: 27.

[67] «Итак вы, бывши утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святой храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом». Ефес. 2:19-22. (1 Петра 2:5).

[68] «Посему увещевайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете. Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем». 1 Фессал. 5:11, 14

[69] «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною». Иоанн. 10:27. «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики». Иоанн. 8:31

[70] «а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова» Деян 6:4

[71] «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне». Иак 5:14

[72] «Диаконы также [должны быть] честны, не двуязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы, хранящие таинство веры в чистой совести» 1 Тим 3:8.

[73] «И таких надобно прежде испытывать, потом, если беспорочны, [допускать] до служения». 1 Тим 3:10

[74] «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно». Евр 13:17

[75] «Апостолы и пресвитеры собрались для рассмотрения сего дела» Деян 15:6. «Тогда Апостолы и пресвитеры со всею церковью рассудили, избрав из среды себя мужей, послать их в Антиохию с Павлом и Варнавою», Деян 15:22

[76] «… как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение»; 1 Петра 2:2

раздаянием[77] «Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры», 1 Тим 1:5

[78] «Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно». 1 Кор 12:11

[79] «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых на дело служения, для созидания тела Христова» Еф 4:11

[80] «Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими [от Него], при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и Духа Святого по Его воле»? Евр 2:2-4.

[81] «Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится». 1 Кор 13:8

[82] «… того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи», 2 Фес 2:9-11.

[83] «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему». Быт 2:18

[84] «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» Быт 1:27-28.

[85] «Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их. И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью. Так что они уже не двое, но одна плоть» Матф. 19:4-6.

[86] «Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе». 1 Кор. 7:39.

[87] «И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью,так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Мф 19:5-6

[88] «А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем», 1 Кор 7:10.

[89] «А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует». Мф 5:32

[90] «Если же неверующий [хочет] развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких [случаях] не связаны; к миру призвал нас Господь». 1 Кор 7:15

[91] «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены». Римл. 13:1

[92] «ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое». Рим. 13:4

[93] «Всякая душа да будет покорна высшим властям. И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести. Для сего вы и подати платите; ибо они Божий служители, сим самым постоянно занятые. Итак, отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь». Римл. 13: 5, 7. (1 Петр. 2:13, 14, 17; Титу 3:1).

[94] «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». Матф. 22:21. (Деян. 4:19,20; Деян. 5:29,42).

[95] «Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте», 1 Тим 2:1-2

[96] «ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое». Рим 13:4

[97] «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром». Рим 12:21

[98] «Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше»; Фил 1:23

[99] «Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим». Откр. 20:13

[100] «И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление». Дан 12:2

[101] «и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят». Лук. 16:26

[102] «Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем». 1 Фес 4:15-17

[103] «А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу». 1 Кор 15:24

[104] «И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою»; Откр 19:20

[105] «И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими» Откр 20:12.

[106] «И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» Откр 20:15.

[107] «И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» Матф. 25:46.

[108] «Человекам положено однажды умереть, а потом суд» Евр. 9:27

 

 

На основе «Исповедания веры христиан баптистов»

под редакцией Н.В. Одинцова. 1928 г

 

Read more...

Во что мы верим

 

I. О Слове Божьем

Мы верим, что Священное Писание Ветхого Завета, — именно: 5 книг Моисеевых, книга Иисуса Навина, книга Судей, книга Руфь, четыре книги Царств, две книги Паралипоменон, книга Ездры, книга Неемии, книга Есфирь, книга Иова, Псалтирь, Притчи Соломона, Екклесиаст, Песнь Песней, книги пророков: Исаии и Иеремии, Плач Иеремии и книги пророков: Иезекииля, Даниила, Осии, Иоиля, Амоса, Авдия, Ионы, Михея, Наума, Аввакума, Софонии, Аггея, Захарии и Малахии, — также и книги Нового Завета — именно: Евангелия: от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна, Деяния Апостолов, послание Иакова, два послания Петра, три послания Иоанна, послание Иуды, послание ап. Павла к Римлянам, два послания к Коринфянам, послание к Галатам, к Ефесянам, к Филиппийцам, к Колоссянам, два послания к Фессалоникийцам, два послания к Тимофею, послания к Титу и Филимону, послание к Евреям и Откровение Иоанна—истинно вдохновенно Святым Духом, так что все эти книги в совокупности составляют единственно истинное Божественное откровение роду человеческому и должны быть единственным источником богопознания.

Мы верим, что Библия в своем оригинале является абсолютно безошибочным и непогрешимым Словом Божьим, Боговдохновенным во всех его частях. Бог говорил в Священном Писании посредством двойного авторства. Святой Дух настолько руководил авторами, что несмотря на индивидуальность характера и различие в стиле написания, каждое слово записанное ими является Словом Божьим в целом и в отдельных его частях.[1]

Мы верим, что Библия является единственным неизменным и непогрешимым правилом и мерилом веры и нашего поведения. Несмотря на то, что может быть несколько вариантов практического применения каждого текста Писания, существует только одно его истинное значение. Слово Божье является объективным, познаваемым откровением. Его значение доступно для каждого верующего при просвещении Святого Духа, посредством обычного историко-грамматического истолкования каждого слова Священного Писания в его контексте.[2] Ответственностью каждого верующего является тщательное исследование и применение значения Писания в практических обстоятельствах жизни.

II. О Боге

Мы верим, что есть только один, живой, истинный и вечный Бог[3], бесконечный, всеведущий Дух (Ин. 4:24), совершенный во всех своих атрибутах, единый в Своей сущности, вечно существующий в трех Личностях – Отец, Сын и Дух Святой – каждая из Которых равно достойна поклонения и послушания. Отец, Сын и Святой Дух[4], в своем естестве и свойствах совершенны, вечно – равны и нераздельны[5], так что Отец есть истинный, вечный Бог[6], Сын – истинный, вечный Бог[7] и Святой Дух – истинный, вечный Бог[8].

Бог Отец

Бог Отец есть первая личность в Божественной Троице, которая управляет всеми событиями согласно Своей воли и благодати (Пс. 144:8-9; 1 Кор. 8:6). Он является Создатель всего видимого и невидимого, движимого и недвижимого (Быт. 1:1-31; Еф. 3:9). Являясь единственным абсолютным и всемогущим Правителем вселенной, Он суверен в творении, провидении и искуплении (Пс. 102:19; Рим. 11:36). Его отцовство определяется Его положением внутри Троице и Его отношением к человечеству. Как Творец Он есть Отец для всего человечества (Еф. 4:6), однако духовным Отцом Он является только для верующих (Рим. 8:14; 2 Кор. 6:18). Он предназначил все, что происходит, для Своей славы (Еф. 1:11). Он непрестанно поддерживает, направляет и управляет всеми существами и событиями (2 Пар. 29:11, Пр. 11:2). Будучи суверенным в творении Богом, в то же время, не является источником или создателем зла и греха. Он ненавидит и не одобряет грех (Авв. 1:13; Иоан. 8:38-47). Он также не умаляет ответственности за грех всех мыслящих нравственных существ (1 Петр. 1:17). Бог-Отец по своей милости избрал прежде создания мира своих детей, которые являются Его собственностью для вечного спасения[9] (Еф. 1:4-6). Он прощает грехи всех кто приходит к Нему через Иисуса Христа, усыновляет всех приходящих к Нему и становится Отцом для всех прощенных грешников (Иоан. 1:12; Рим. 8:15; Гал. 4:5; Евр. 12:5-9).

Бог Сын

Иисус Христос есть вторая Личность в Божественной Троице. Он обладает всеми характеристиками Бога и равен Богу-Отцу по значимости и вечной сущности (Иоан. 10:30; 14:9). Мы верим, что Бог-Отец создал все по изволению Своей воли через Иисуса Христа, Сына Своего, Которым все продолжает существовать и действовать[10].

Мы верим, что воплотившись и став человеком, Христос добровольно отказался пользоваться своими Божественными привилегиями, но при этом не утратил своей Божественной сущности ни в какой степени или мере. При воплощении Христом, вечно существующая вторая личность Троицы, принял все присущие человеку качества и поэтому стала Богочеловеком (Фил. 2:5-8; Кол. 2:9). Мы верим, что Иисус Христос в неразрывном единстве соединяет в Себе человеческую и Божественную природу (Мих. 5:2; Иоан. 5:23; Кол. 2:9). Мы верим, что Иисус Христос родился от девы (Ис. 7:14; Матф. 1:23,25; Лук. 1:26-35); Он был Богом во плоти (Иоан. 1:1, 14); целью воплощения было открыть Бога людям, освободить человека от рабства греха и восстановить царство Божье на земле (Пс. 2:7-9; Ис. 9:6; Иоан. 1:29; 1 Петр. 1:18-19; Фил. 2:9-11; Евр. 7:25-26).

Мы верим, что Иисус Христос совершил наше спасение через пролитие Своей жертвенной крови, умерев на кресте. Он сделал это добровольно, став заместительной и искупительной жертвой (Иоан. 10:15; 1 Петр. 2:24; Рим. 3:24-25, 5:8). Благодаря жертвенной смерти Иисуса Христа, грешник, который уверовал в Иисуса Христа, как своего личного Спасителя, освобождается от наказания и власти греха, а в будущем и от самого присутствия греха, объявляется праведным, получает вечную жизнь и через усыновление входит в семью Божью (1 Петр. 2:24, 3:18; Рим. 3:25; Рим. 5:8-9; 2 Кор. 5:14-15). Мы верим, что наше оправдание подтверждается Его буквальным, физическим воскресением из мертвых, которое произошло по Писанию[11] и тем, что Он сейчас пребывает по правую руку Отца, являясь нашим Ходатаем, Заступником и Первосвященником (Матф. 28:6; Лук. 24:38-39; Деян. 2:30-31; 1 Иоан. 2:1; Рим. 4:25; Рим. 8:34; Евр. 7:25, 9:14).

Мы верим, что Воскресением Иисуса Христа из мертвых, Бог Отец подтвердил божественность Своего Сына. Факт воскресения также доказал, что Бог Отец принял искупительное дело Христа на кресте. Кроме того, телесное воскресение Иисуса Христа является гарантией будущей жизни через воскресение для всех верующих (Иоан. 5:26-29; Иоан. 14:19; Рим. 1:4; Рим. 4:25; Рим. 6:5-10; 1 Кор. 15:20, 23).

Мы верим, что Иисус Христос вернется, чтобы через восхищение забрать свою Церковь, которая есть Его тело. После чего вернется снова во славе, чтобы установить тысячелетнее царство на земле (Деян. 1:9-11; 1 Фес. 4:13-18; Откр. 20). Мы верим, что Иисус Христос – Единственный, через которого Бог Отец будет судить все человечество (Иоан. 5:22,23). Как посредник между Богом и человеком (1 Тим. 2:5), Глава Церкви (Еф. 1:22, 5:23; Кол. 1:18), грядущий Царь всей вселенной, который будет царствовать на троне Давида (Ис. 9:6; Лук. 1:31-33), Иисус Христос будет Судьей для тех, кто отвергли Его и не уверовали в Него как в Господа и своего личного Спасителя (Матф. 25:14-46; Деян. 17:30-31).

Бог Дух Святой

Мы верим, что Дух Святой является третьей личностью Божьей Троицы, не имеющая начала и обладающая всеми атрибутами Бога включая интеллект (1 Кор. 2:10-13), эмоции (Еф. 4:30) и волю (1 Кор. 12:11). Он бесконечен (Евр. 9:14), вездесущ (Пс. 139:7-10), всеведущ (Ис. 40:13-14), всемогущ (Рим. 15:13) и истинен (Иоан. 16:13). Во всех божественных атрибутах Дух Святой равен Отцу и Сыну (Иер. 31:31-34; Матф. 28:19; Деян. 5:3-4; Деян. 28:25-26; 1 Кор. 12:4-6; 2 Кор. 13:14; Евр. 10:15-17).

Мы верим, что служение Святого Духа прежде всего выражается в откровении Божьей воли всему человечеству. Дух Святой действовал в творении (Быт. 1:2), в воплощении (Матф. 1:18), в формировании Писания (2 Петр. 1:20-21) и в деле спасения (Иоан. 3:5-7). Святой Дух является Учителем, который руководил апостолами и пророками, когда они записывали Божье откровение, Библию.

Мы верим, что в день Пятидесятницы началось особенное служение Святого Духа – созидание церкви. В этот день Дух Святой сошел от Отца как было обещано Христом (Иоан. 14:16-17; Иоан. 15:26), чтобы начать и впоследствии довести до завершения устроение Тела Иисуса Христа, т.е. Его церковь (1 Кор. 12:13). В сферу служения Духа Святого входит: обличать мир в грехе, правде и суде, прославлять Господа Иисуса Христа и преображать верующих в образ Иисуса Христа (Иоан. 16:7-9; Деян. 1:5; Деян. 2:4; Рим. 8:29; 2 Кор. 3:18; Еф. 2:22).

Мы верим, что Дух Святой является сверхъестественным и суверенным co- здателем чудесного акта возрождения и крещения (погружения) каждого верующего в Тело Христово. Дух Святой поселяется в каждом верующем в момент спасения (рождения свыше) (Еф. 1:13-14). Он запечатлевает верующих в день искупления и обитая в них освящает, наставляет и наделяет силой к служению (Рим. 8:9; 2 Кор. 3:6; Еф. 1:13). Каждый рожденный свыше призван исполняться Святым Духом, т.е. подчинять все сферы своей жизни Его присутствию и водительству. (Иоан. 16:13; 2 Петр. 1:19-21; 1 Иоан. 2:20, 27; Рим. 8:9; Еф. 5:18).

Мы верим, что Дух Святой распределяет духовные дары в Церкви. Духовные дары служат для прославления Иисуса Христа, для искупления погибающих, для назидания и укрепления верующих в вере и истине, для снаряжения святых на дело служения, для созидания Тела Христова (Иоанн. 16:13, 14; Деян. 1:8; 1 Кор. 12:4-11; 2 Кор. 3:18; Еф. 4:7-12). Мы верим, что дары говорения на иностранных языках, также как и дары чудотворения были даны апостолам и пророкам в церкви первых веков с целью подтверждения того, что через них провозглашается откровение Божественной истины. Говорение на языках и чудотворение никогда не являлись знамением необходимым для свидетельства присутствия Духа Святого в человеке (1 Кор. 12:4-11; 1 Кор. 13:8-10; 2 Кор. 12:12; Евр. 2:1-4).

III. О человеке

Мы верим, что человек был непосредственно сотворен Богом по Его образу и подобию. Человек был сотворен свободным от греха, обладающим истинной мудростью, интеллектом, волей, самоопределением и моральной ответственностью перед Богом (Быт. 2:7,15-25; Иаков. 3:9).

Мы верим, что Божьим предназначением и целью сотворения человека было прославлять Бога, наслаждаться общением с Богом, владычествовать над творением созданным Богом, жить по Божьей воле и посредством этого исполнять Божий замысел для человека в мире (Быт. 1:26-28; Ис. 43:7; Кол. 1:16; Откр. 4:11).

IV. О грехе

Мы верим, что грех непослушания Адама являлся его восстанием против абсолютного авторитета Бога. Человек согрешил чрез коварство сатаны, и в результате этого отпал от Бога и тотчас же впал душою и телом в состояние смерти[12]. Поддавшись искушению попытаться стать богом[13], человек отказался от господства Создателя, став виновным перед Ним, подвергнув себя гневу Божьему, и сделавшись навсегда рабом греха, неспособным избирать и делать что-либо угодное Богу (Рим. 3:9-23;). А так как все люди произошли от семени Адамова, то и они сделались причастны того же падшего и совершенно поврежденного естества[14], так что они во грехах зачинаются и рождаются[15], и сути своей являются чадами гнева[16], совершенно не способными и не расположенными ни к чему доброму, но способными и склонными ко всему злому [17]. Только Иисус Христос является исключением.

V. О спасении

Мы верим, что спасение исходит исключительно от Бога по благодати на основе искупления Иисуса Христа, через Его пролитую кровь, оно не может быть достигнуто самим человеком и не заслуживается его делами (Иоан. 1:12; 1 Петр. 1:18-19; Еф. 1:7; Еф. 2:8-10).

Рождение свыше

Мы верим, что рождение свыше – это сверхъестественное событие совершаемое посредством действия Духа Святого, при котором человеку дается новая жизнь и новая природа от Бога (Иоан. 3:3-7; Тит. 3:5). Это происходит мгновенно и совершается исключительно силой Духа Святого через слышание Слова Божьего (Иоан. 5:24), когда кающийся грешник, при действии Духа Святого, верою принимает Иисуса Христа как своего Господа и Спасителя. Истинное рождение свыше подтверждается соответствующими плодами покаяния и подтверждается Библейским отношением к жизни и практическим делам. Добрые дела, сделанные рождённым свыше человеком в послушании Богу, являются подтверждением и плодом рождения свыше (1 Кор. 6:19-20; Еф. 2:10). Они будут иметь место в жизни верующего в зависимости того, как он отдает себя в распоряжение Духу Святому через послушание Божьему Слову (2 Петр. 1:4-10; Еф. 5:17-21; Фил. 2:12; Кол. 3:16). Это послушание ведет верующего к постоянному процессу возрастания в вере, в истине и уподоблении Иисусу Христу (2 Кор. 3:18). Возрастание верующего в освящении и уподоблении Христу достигнет своего совершенства в прославлении верующего во время второго пришествия Иисуса Христа (2 Петр. 1:4; 1 Иоан. 3:2-3; Рим. 8:17).

Избрание

Мы верим, что избрание это действие Бога, при котором Он прежде создания мира избрал тех, кто поверили и приняли Иисуса Христа как своего личного Спасителя и Господа (1 Петр. 1:1-2; Рим. 8:28-30; Еф. 1:4-11; 2 Фес. 2:13; 2 Тим. 2:10). Мы верим, что от вечности было свободное, ничем вне себя не руководимое благоволение[18] и определение Божие – искупить грешников[19]. Поэтому по неисследимой и милосердной любви, прежде создания мира в Божьем совете было решено, что Бог Своим воплощением и Своею смертью сделается Искупителем[20]. Благодаря этой жертве, те лица из погибшего рода человеческого, которыми в течении жизни должно быть принято искупление, избраны Отцом[21], имена их написаны на небесах[22], сами они преданы в руки Искупителя[23], как Его народ[24], как овцы Его стада, за которых Он положил Свою жизнь[25], как Его наследие[26], и как Его невеста. Этим людям дарована жизнь вечная во Христе Иисусе[27], а также предопределены все средства, которые должны привести их к вере во Христа, к святости и, наконец, к вечному блаженству[28]. Такое определение Божие неизменно и утверждено на веки[29], так что те, которых оно касается, – избранные, не могут быть похищены из рук Христовых[30], но силою Божиею соблюдаются в вере и любви ко Христу, пока не сделаются сонаследниками Его славы[31].

Мы верим, что Божье суверенное избрание, ясно представленное в Библии не противоречит тому, что человек несет ответственность в принятии решения о покаянии и вере в Иисуса Христа, как своего личного Спасителя и Господа (Иез. 18:23,32; Иез. 33:11; Иоан. 3:18-19, Рим. 9:22-23; 2 Фес. 2:10-12; Откр. 22:17).

Мы верим, что на избрание не следует смотреть, как на властное действие Бога в отрыве от общего характера Его Божественной личности. Божьи властные решения в избрании действуют неотделимо от Его других характеристикам и атрибутов свойственных Ему, таких как всеведение, справедливость, святость, мудрость, благодать и любовь[32]. Таким образом, действие Бога в избрании соответствует Его характеру, как это проявилось в жизни Иисуса Христа (Матф. 11:25-28; 2 Тим. 1:9).

Искупление и оправдание

Мы верим, что Бог не мог иначе искупить человека от ужасных последствий его падения, как посредством полного удовлетворения своего святого правосудия[33]; поэтому Он от вечности предопределил в жертву умилостивления Своего Единородного Сына, Иисуса Христа[34]. Вследствие этого, Христос, Сын Бога живого[35], в определенное от Бога время явился на землю в подобии плоти греховной[36] для искупления рода человеческого. Он оказал совершенное послушание, исполнивши за нас весь Божественный закон[37], принесши за нас Себя в жертву [38]. Он сделался клятвою за нас[39], приняв на Себя гнев Божий и наказание за наши грехи[40].

Мы веруем, что это вечное и полное искупление[41], совершенное Сыном Божьим, есть единственная причина нашего спасения[42] и что посредством его нам провозглашается прощение всех наших грехов[43], оправдание[44], вечная праведность[45], избавление от смерти, диавола и ада[46], жизнь вечная[47], а также и то, что чрез это искупление мы получаем силу ненавидеть грех, умереть для него[48], желать доброго и исполнять его[49]. Христос, совершивший искупление смертью Своею[50], в третий день воскрес из мертвых[51], вознесся на небеса[52], воссел по правую сторону Божьего престола[53] и послал нам Своего Святого Духа, Который располагает нас к восприятию верою благ этого славного искупления[54]. Как Первосвященник, Он ходатайствует за нас пред Отцом[55], пребывает с нами во все дни до скончания века[56] и, наконец, возьмет нас на небо, где Он приготовил нам место[57].

Мы верим, что оправдание перед Богом это Его действие (Рим. 8:33), при котором Он объявляет праведными всех тех, кто через веру в Иисуса Христа, раскаивается в своих грехах (Ис. 55:6-7; Лук. 13:3; Деян. 2:38; Деян. 3:19; Деян. 11:18; Рим. 2:4; 2 Кор. 7:10), признаёт Его, как своего личного Спасителя и Господа (Рим. 10:9-10; 1 Кор. 12:3; 2 Кор. 4:5; Фил. 2:11). Праведность Христова не заключается в какой-либо добродетели или делах человека (Рим. 3:20, 4:6), но состоит в том, что Христос взял наши грехи на себя и отдал уверовавшему в Него свою праведность (1 Петр. 2:24; Кол. 2:14). Рождённый свыше человек облекается в праведность Иисуса Христа (1 Кор. 1:30; 2 Кор. 5:21). Таким образом, Бог является праведным и оправдывающим всякого верующего в Иисуса[58].

Освящение

Мы верим, что каждый верующий освящен, т.е. отделен от мира в Божью собственность через оправдание в Иисусе Христе, таким образом признан святым, т.е. отделенным от греха. В этом смысле, освящение происходит мгновенно и определяет положение человека перед Богом. Это освящение не следует путать с прогрессивным освящением, т.е. процессом возрастания в духе и истине (Деян. 20:32; 1 Кор. 1:2,30; 1 Кор. 6:12; 2 Фес. 2:13; Евр. 2:1; Евр. 10:10,14; Евр. 13:12;). Мы верим, что каждый рождённый свыше человек имеет внутреннюю потребность через послушание Слову Божьему и силу Духа Святого возрастать в святости всё больше и больше уподобляясь Иисусу Христу[59]. (Рим. 6:1-22; 2 Кор. 3:18; 1 Фес. 4:3-4; 1 Фес. 5:23).

Соответственно этому мы верим, что рождённый свыше человек вовлечен в постоянный конфликт и борьбу его новой возрожденной природы, т.е. нового творения во Христе, со старой греховной сущностью падшего человека. Однако всё необходимое для победы верующий получает через силу пребывающего в нем Духа Святого [60]. Это борьба продолжается в течении земной жизни, и всякие заявления об абсолютном искоренении греха в земной жизни являются не библейскими. Искоренение греха невозможно, но Дух Святой дает победу над грехом (1 Петр. 1:14-16; 1 Иоан. 3:5-9; Гал. 5:16-25; Еф. 4:22-24; Фил. 3:12; Кол. 3:9-10).

Уверенность в спасении

Мы верим, что все истинно рождённые свыше, однажды спасенные и искупленные сохраняются в вере силою Божиею и таким образом могут полностью уповать на Бога сохраняющего их в своей руке [61] (Иоан. 5:24, 6:37-40; 1 Петр. 1:5; Иуды 24; Рим. 5:9-10; Рим. 8:1,31-39; 1 Кор. 1:4-8; Еф. 4:30; Евр. 7:25, 13:5). Это есть привилегия верующего радоваться об уверенности в спасении. В тоже время Библейская уверенность в спасении не означает, что человек может жить пребывая в грехе надеясь, что его спасение гарантировано Богом. Живущие так, являются верующими только по названию, но никогда в действительности не пережили истинного рождения свыше[62] (Рим. 6:15-22; Гал. 5:13, 25-26; Тит. 2:11-14).

VI. О церкви

Мы верим, что все те кто уверовали в Иисуса Христа, как своего личного Спасителя и Господа немедленно погружаются Духом Святым в единое духовное тело – Церковь[63], которая есть невеста Христова (2 Кор. 11:2; Еф. 5:23-32; Откр. 19:7-8), глава которой является Христос (Еф. 1:22; Еф. 4:15; Кол. 1:18).

Мы верим, что Церковь представляет собой уникальный духовный организм созданный Иисусом Христом в день Пятидесятницы (Деян. 2:1-21,38-47) и состоящий из рожденных свыше верующих (Еф. 2:11; Еф. 3:6). Церковь является народом Божьим отдельным от Израиля (1 Кор. 10:32). Церковь будет созидаться на земле до момента её восхищения Иисусом Христом. И затем будет пребывать со Христом вечно (1 Кор. 15:51-52; 1 Фес. 4:13-18).

Мы верим, что Новый Завет ясно учит и определяет учреждение и приоритетную роль поместных церквей (Деян. 14:23,27; Деян. 20:17,28; Гал. 1:2; Фил. 1:1; 2 Фес. 1:1) и что членам одного Духовного тела необходимо иметь общение в поместных церквях (1 Кор. 11:18-20; Евр. 10:25). По повелению Иисуса Христа и Его апостолов[64], а также по примеру апостольского времени, и чтобы исполнить все установления Нового Завета[65], обязанность всякого обращенного к Господу состоит в том, что он не должен оставаться один, но должен соединиться с другими учениками Господними, как с членами одного тела[66], как с живыми камнями единого дома Божьего[67], для взаимного назидания, утешения и вспоможения на пути спасения[68], чтобы пребывать в учении апостолов, в общении, в преломлении хлеба и молитве (Деян. 2:42). Такое объединение истинных учеников Христовых, устроенное по Слову Божию, и является Церковью Иисуса Христа. Неизменным правилом и руководством Церкви является Слово Божье – Библия[69].

Служители церкви

Мы верим, что Иисус Христос является единым верховным авторитетом и главой Церкви (1 Кор. 11:3; Еф. 1:22; Кол. 1:18). Порядок церковного руководства, служения и церковной дисциплины установлены самим Христом, как это изложено в Писании. Церковь в своих делах управляется служителями имеющими библейскую квалификацию признанную членами церкви через избрание и рукоположение (Деян. 20:28; 1 Петр. 5:1-5; Еф. 4:11, 1Тим. 3:1-13; Тит. 1:5-9). В Библии упоминаются следующие служители церкви: пресвитеры, пастыри, епископы, учители, евангелисты и диаконы.

Мы верим, что Библия говоря о пресвитерах, епископах, пастырях, учителях и евангелистах учит не о различных степенях церковной власти, а о различных функциях служителей церкви. На этих служителей Писание возлагает ответственность духовного попечения о членах церкви, прежде всего через верную проповедь Слова Божьего и молитвенное служение.[70] Кроме того, данные служители участвуют в совершении Вечери Господней, Крещения, молитвы над больными,[71] бракосочетания, а также молитвы благословения с возложением рук.

Диаконы также должны обладать качествами представленными в Священном Писании.[72] Основная задача диаконов оказывать пресвитерам всевозможную помощь в исполнении их служения; преимущественно же им поручается ответственность за материальную сторону служения Церкви и благотворительность.

Рукоположение служителей (пасторов, пресвитеров, учителей, евангелистов и диаконов) производится опытными служителями поместной церкви или служителями приглашенными из других церквей, после избрания церковью и надлежащего испытания[73]. Все служители в церкви, прежде всего несут прямую ответственность перед Христом, друг перед другом в совете служителей и перед всей церковью. Мы верим, что при наличии Библейской квалификации и избрании церкви данные служители имеют Богом утвержденную власть вести, руководить и управлять поместной церковью, как служители Христовы (1 Тим. 5:17-22). Совет служителей или пресвитеры церкви является органом несущим особую ответственность в определении развития церкви и обеспечении духовного лидерства во всех вопросах развития и функционирования церкви. Члены церкви, в свою очередь, подчиняются служителям.[74]

Мы верим, что Бог установил поместную церковь, как основное звено в процессе функционирования тела Христова – вселенской церкви. Поместная Церковь не имеет какой-либо внешней, человеческой власти для надзора и управления. Совет избранных, библейски квалифицированных служителей и общее собрание церкви обладают всей необходимой властью для решения любых вопросов жизни и служения церкви.[75] Вмешательство каких-либо посторонних служителей или организаций в дела церкви допустимы только в качестве консультаций оказываемых по просьбе церкви. В тоже время между различными церквями, соответствующими друг другу по библейским стандартам должно поддерживаться общение, а также возможности для взаимопомощи и для совместного служения в деле распространения проповеди Евангелия и утверждения церквей. Каждая поместная церковь, через своих служителей сама определяет степень и форму взаимодействия с другими церквями (Деян. 15:19-31; Деян. 20:28; 1 Петр. 5:1-4; 1 Кор. 5:4-7,13).

Церковная дисциплина

Мы верим что духовный рост верующих в церкви происходит посредством их духовного питания словом Божьим[76] и взаимодействия друг с другом, которое представлено в Библии как ученичество (Матф. 28:19-20; 2 Тим. 2:2). Жизнь в церкви предполагает развитие взаимоотношений верующих друг с другом, а также их взаимную ответственность и подотчетность друг перед другом (Матф. 18:5-14). Церковь должна применять меры церковного взыскания (замечание и отлучение) к членам церкви, которые согрешая не раскаиваются и не оставляют грех. Церковные взыскания применяются на основании библейских стандартов (Матф. 18:15-22; Деян. 5:1-11; 1 Кор. 5:1-13; 2 Фес. 3:6-15; 1 Тим. 1:19-20; Тит. 1:10-16). Их целью, прежде всего, является оказание помощи согрешившему в покаянии и освобождении от греха.[77]

Духовные дары

Мы верим, что основной целью церкви является исповедание и прославление Бога (Еф. 3:21), взаимное созидание и укрепление друг друга в вере (Еф. 4:13-16), согласно Слову Божьему (2 Тим. 2:2, 15; 3:16-17). Кроме того церковь существует для общения христиан друг с другом (Деян. 2:47; 1 Иоан. 1:3) и для исполнения библейских заповедей и повелений (Лук. 22:19; Деян. 2:38-42). Одной из самых важных задач церкви и каждого христианина является распространение Евангелия по всему миру (Матф. 28:19; Деян. 1:8; Деян. 2:42).

Мы верим, что для созидания церкви, служения друг другу и прославления Бога каждый рождённый свыше христианин призван на дело служения (1 Кор. 15:58; Еф. 4:12; Откр. 22:12) и имеет от Бога определённое духовное дарование (1 Петр. 4:10-11; Рим. 12:5-8; 1 Кор. 12:4-31). Эти дарования распределены между всеми христианами Духом Святым по Его суверенной воле.[78] Одна из основных задач служителей церкви заключается в том, чтобы подготавливать верующих на дело служения, помогая им правильно реализовать их дарования для общего созидания церкви.[79]

Мы верим, что дары чудотворения, иных языков, непосредственного Божественного откровения и исцеления, даны были ранней церкви временно на определенный срок, в период формирования Нового Завета. Эти дары были даны апостолам и пророкам Нового Завета с целью подтверждения Божественной авторитетности провозглашенного ими откровения[80] (2 Кор. 12:12). По мере написания и собрания воедино книг Нового Завета нужда в подобных духовных дарах потеряла свою актуальность и сошла на нет[81]. Сегодня, единственным средством проверки истинности всякой проповеди является Библия и более уже нет необходимости в подтверждении ее каким-либо чудом или сверхъестественным действием (Гал. 1:6-9; 1 Кор. 13:8-12). Более того, Библия говорит, что в последние дни чудодейственные дары будут использоваться сатаной для обольщения мира[82] (Откр. 13:1-14). Все духовные дарования, действующие сегодня имеют своей целью назидание и укрепление церкви (1 Кор. 14:12; Рим. 12:6-8).

Мы верим, что хотя в церкви нет сегодня людей одарённых особыми чудодейственными дарами это не говорит о том, что Бог не творит чудес в наши дни. Бог силен и продолжает исцелять больных и творить чудеса и в наше время исключительно в соответствии со Своей волей, отвечая на молитвы его детей (Лук. 18:1-6; Иоан. 5:7-9; Иак. 5:13-16; 1 Иоан. 5:14-15; 2 Кор. 12:6-10).

Водное крещение

Мы верим, что Господь Иисус Христос заповедал церкви два символических знака свидетельствующих о духовных процессах происходящих в жизни верующих – это водное крещение и вечеря Господня (Деян. 2:38-42). Водное крещение – это торжественное свидетельство верующего о своей вере в распятого, погребенного и воскресшего Иисуса Христа. В связи с тем, что крещение является провозглашением личной веры крещаемого, оно принимается в сознательном возрасте путём полного погружения, что демонстрирует союз со Христом в смерти для греха и воскресении для новой жизни в послушании Богу (Рим. 6:1-11). Крещение также есть видимый знак принадлежности к Телу Христа – Церкви (Деян. 2:41-42).

Вечеря Господня

Мы верим, что вечеря Господня это – провозглашение смерти Иисуса Христа, как причины спасения каждого верующего. Вечеря Господня будет совершаться церковью до того момента, когда Иисус Христос придет второй раз. Во время участие в вечере происходит размышление о жертве Иисуса Христа, как о сути нашего спасения в духе смирения, самопроверки и испытания себя каждым рожденным свыше верующим (1 Кор. 11:28-32). Мы также верим, что хлеб и вино, принимаемые во время вечери Господней есть только образы тела и крови Христа и наше участие в Вечере это демонстрация нашего соединения с воскресшим Христом. Право участия в Вечере Господней дано тем, кто является рожденным свыше, спасенным человеком, свидетельствующим об этом посредством водного крещения, и пребывающим в мире с Богом и другими членами поместной церкви (1 Кор. 10:16).

VII. О браке

Мы веруем, что брак учрежден Богом для совместного общения и для взаимопомощи между мужчиной и женщиной,[83] а также для размножения рода человеческого.[84] Мы веруем также, что мужчина должен иметь только одну жену, а женщина лишь одного мужа – при жизни обоих.[85] Мы признаем, что христиане могут вступать в брак только в Господе, с верующими[86].

Брак представляет собой взаимное посвящение женщины и мужчины друг другу пред Богом и Его церковью. Это посвящение делается один раз на всю жизнь.[87] Все возникающие проблемы между мужем и женой должны разрешаться в духе христианской любви и смирения на основании Священного Писания. Библия не разрешает развод[88] ни при каких обстоятельствах, кроме вины прелюбодеяния[89] или в случаях, когда неверующий муж или жена оставляет верующего супруга или супругу.[90]

Брак, будучи божественным и гражданским установлением, кроме посвящения перед Богом и церковью должен оформляться документально в соответствии с законами страны. Матф.5:32; Лук.16:18; Рим.7:2-3.

Повторный брак может иметь место, на каждый случай должен рассматриваться служителями церкви индивидуально на основании Священного Писания и при доскональном исследовании ситуации обеих сторон. 1 Кор. 7:8-9, 15, 27-28.

VIII. О гражданском порядке

Мы веруем, что Бог установил институт земной власти для предотвращения согрешившего человечества от окончательного разложения.[91] Земное правительство имеет власть от Бога для защиты добрых и для наказания злых.[92] Мы считаем, что христиане обязаны оказывать повиновение всем гражданским законам страны, в которой они живут,[93] если таковые не противоречат принципам Священного Писания.[94] Христиане также обязаны по Божьему повелению молиться за правительство,[95] чтобы оно, по Его воле и под Его милостивой защитой, так употребляло вверенную ему власть, чтобы сохранить мир и правосудие.

Мы веруем, что правительство, которое согласно Священного Писания не напрасно носит меч, имеет право и обязанность по Божьему закону наказывать делающих злое[96], и употреблять меч в защиту граждан. Вместе с тем мы признаем, что, в конечном счёте, зло никогда не побеждается злом.[97] В связи с этим мы считаем, что вопрос несения военной службы является делом совести каждого христианина. Никто не может осуждать тех, кто находится на военной службе, также как и принуждать к военной службе тех, кто из глубоких побуждений совести просит освободить их от несения военной службы с оружием в руках.

IX. О духовном мире

Святые Ангелы

Мы верим, что ангелы созданы Богом и не являются объектом поклонения и не приносят веру, несмотря на то, что в определенном смысле они более совершенны, чем человек. Они созданы Богом для служения и поклонения Ему (Лук. 2:9-14; Евр. 1:6-4,14; Евр. 2:6-7; Откр. 5:11-14; Откр. 19:10; Откр. 22:9).

Падшие ангелы

Мы верим, что Сатана или Дьявол является сотворенным ангелом. Он есть автор греха. Его ожидает справедливый Божий суд по причине его восстания против своего Создателя (Ис. 14:12-17; Иез. 28:11-19), в результате которого он увлек огромное число других ангелов во время своего падения (Матф. 25:41; Откр. 12:1-14), и ввел все человечество в грех через искушение Евы (Быт. 3:1-15).

Мы верим, что Сатана есть открытый враг Бога и человека (Ис. 14:13-14; Матф. 4:1-11; Откр. 12:9-10), князь этого мира, который побежден через смерть и воскресение Иисуса Христа (Рим. 16:20). Сатана и его ангелы (бесы) будут наследовать вечное наказание в мучениях в озере огненном (Ис. 14:12-17; Иез. 28:11-19; Матф. 25:41; Откр. 20:10).

Смерть

Мы верим, что душа человека – бессмертна и что физическая смерть – это момент, когда душа человека разделяется с его телом.[98]. Души умерших пребывают в полном сознании (Откр. 6:9-11). При этом, души спасенных людей находятся в присутствии Иисуса Христа (Лук. 23:43; Фил. 1:23; 2 Кор. 5:8), а души неверующих в ожидании великого суда и наказания.[99] Для спасённых людей разделение души и тела будет продолжаться до момента восхищения церкви (1 Фес. 4:13-17), когда наша душа и тело будут снова соединены и прославлены через нашего Господа (Фил. 3:21; 1 Кор. 15:35-44,50-54).

Мы верим, в телесное воскресение всех, верующих и неверующих. Верующие воскреснут для вечной жизни со Христом (Иоан. 6:39; Рим. 8:10-11, 19-23; 2 Кор. 4:14), а неверующие – для суда и вечного наказания[100] (Дан. 12:2; Иоан. 5:29; Откр. 20:13-15).

Мы верим, что спасение возможно только при земной жизни людей. После смерти, у человека нет возможности изменить своё место пребывания.[101] Души не спасенных, после смерти находятся под наказанием до второго воскресения (Лук. 16:19-26; Откр. 20:13-15), когда душа и тело в момент воскресения будут соединены (Иоан. 5:28-29), после чего они предстанут пред Великим Белым престолом для суда (Откр. 20:11-15) и затем будут брошены в озеро огненное (Матф. 25:41-46), где будут пребывать в мучении, будучи навсегда отрезанными от жизни с Богом (Дан. 12:2; Матф. 25:41-46; 2 Фес. 1:7-9).

X. О последних событиях

Мы верим в то, что однажды, церковь Иисуса Христа будет восхищена от земли. При этом тела верующих, оставшихся в живых до того времени будут изменены, те же верующие, которые уйдут в вечность до того дня, получат новые тела и соединятся со Христом и с оставшимися в живых братьями и сестрами в Господе, для того, чтобы всегда быть с Ним.[102]

Мы верим, в буквальное, телесное возвращение Иисуса Христа на землю в силе и славе для того, чтобы предать суду нечестивых и утвердить Царство Божье на веки.[103] Мы верим, что второму пришествию Иисуса Христа будут предшествовать семь лет Великой скорби, во время которых Божий гнев будет изливаться на живущих на земле (Откр. 6-9; Откр. 10-12; Откр. 13-15; Откр. 16-19).

Мы верим, что по своем пришествии Иисус Христос установит царство Мессии на земле на 1000 лет (Откр. 20:1-7). В это время все воскресшие святые будут царствовать с Ним над Израилем и другими народами земли (Иез. 37:21-28; Дан. 7:17-22; Откр. 19:11-16). Непосредственно перед тысячелетним царством Антихрист и Лжепророк будут побеждены и брошены в озеро огненное[104], а Дьявол будет связан и запечатан в бездне на тысячу лет (Дан. 7:17-27; Откр. 20:1-7). Мы верим, что 1000-летнее царство будет исполнением обетований данных Израилю в Ветхом Завете где Бог обещал восстановить их в земле, которую они потеряли из-за непослушания (Втор. 28:15-68; Ис. 65:17-25; Иез 37:21-28; Зах. 8:1-17) Результатом непослушания было то, что Бог в течение многих лет стал иметь дело с язычниками (Матф. 21:43; Рим. 11:1-26). Великая скорбь и 1000-летнее царство будут исполнением Божьего слова, что Израиль вновь будет пробужден через покаяние, чтобы войти в землю благословения, землю обетованную (Иер. 31:31-34; Иез. 36:22-32; Зах. 12:10-14; Рим. 11:25-29).

Мы верим, что после 1000-летнего царства Мессии, Сатана будет освобожден на короткое время (Откр. 20:7). В этот период Сатана обольстит народы земли и соберет их на брань против святых и Иерусалима. В этот момент Сатана и вся его армия будут поражены огнем с неба (Откр. 20:9). После этого Сатана будет ввержен в огненное озеро, горящее огнем и серою (Матф. 25:41; Откр. 20:10).

Мы верим, что для суда перед Великим Белым Престолом будут буквально и физически воскрешены все, кто не получил спасения. Они будут осуждены Богом в соответствии с делами которые они делали на земле,[105] и будут ввержены в озеро огненное для вечного наказания по причине того, что их имена не записаны в книге жизни агнца.[106]

Вечность

Мы верим, что после 1000-летнего царства, временного освобождения Сатаны и суда над неверующими (2 Фес. 1:9; Откр. 20:7-15), земля и все, что на ней сгорит (2 Петр. 3:10) и Бог сотворит новую землю, для обитания праведников (Еф. 5:5; Откр. 20:15,21-22). Новая земля и новое небо будут иметь Небесный город, сшедший с небес (Откр. 21:2), который будет местом обитания для святых, где они непрестанно будут пребывать в радости и общении друг с другом и Богом вечно (Иоан. 17:3; Откр. 21-22). После этого Иисус Христос передаст царство Отцу Небесному, тем самым закончив миссию спасения рода человеческого (1 Кор. 15:24-28), в котором Бог будет пребывать вечно (1 Кор. 15:28).

Мы твердо держимся точных и ясных изречений Священного Писания, говорящих, что как блаженство, так и мучение человека после этой жизни, будет неизменяемо, и веруем, что оба эти состояния вечны,[107] следовательно, никакой переход из одного состояния в другое, и никакое спасение после смерти невозможны.[108] Мы же, вспоминая слова Господа нашего: “Се, гряду скоро” и с Духом и невестой церковью, действенными членами которой мы себя считаем, восклицаем: “Аминь. Ей гряди, Господи Иисусе!”

Приложение

[1] «Все Писание богодухновенно». 2 Тим. 3:16. «Дабы слышал народ, как Я буду говорить с тобою». Исход 19:9 «Возвещаю вам, братья, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое; ибо и я принял его и научился не от человека, но чрез откровение Иисуса Христа». Галат. 1:11-12. «Что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого». 1 Кор. 2:13.

[2] «Мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.». 2 Петр. 1:19-21. «Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей». Пс. 118:105. «У них есть Моисей и пророки; пусть слушают их… Если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят». Луки 16:29-31 «Священные Писания могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправлений, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен». 2 Тимоф. 3:15-16. «Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина». Иоанна 17:17.

[3] «Господь, Бог наш, Господь един есть». Втор. 6:4. (1 Кор. 8, 4:6; 1 Тим. 2:5).

[4] «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» Матф. 28:19 (Бытие 1:26; 3:22; Исаии 61:1; Матф. 3:16, 17; Иоан. 14:26; 1 Иоан. 5:7; 2 Кор. 13:13).

[5] «Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца». 1 Иоан. 2:23. «Я и Отец—одно». Иоанн. 10:30. «Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца». Иоанн. 14:7-10. (Иоан. 16:13-14).

[6] «Один Бог и Отец всех». Ефес. 4:6. (Матф. 6:9).

[7] «От них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь». Римл. 9:5. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. И Слово стало плотию». Иоанн. 1:1-14. «Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой»! Иоанн. 20:28. «Сей есть истинный Бог и жизнь вечная». (Исаии 9:6; Иерем. 23:5-6; Иоан. 5:23; 8:58-59).

[8] «Кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия». 1 Кор. 2:11. «Кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем». Матф. 12:32. «Анания, для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому? Ты солгал не человекам, а Богу». Деян. 5, 3-4. «Господь есть Дух. Мы преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа». 2 Кор. 3:17, 18. (Бытие 1:2; Деян. 20:28; 1 Петр 4:14; 1 Кор. 3:16,17; Ефес. 4:30).

[9] «…так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви,предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей», Еф 1:4-5

[10] «Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; 16 ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли,– все Им и для Него создано и Он есть прежде всего, и всё Им стоит» Кол 1:15 (Иоан. 1:3; Евр. 1:2).

[11] «и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию», 1 Кор 15:4

[12] «В день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь». Бытие 2:17. «И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим». Ефес. 2:1. «Помышления плотские суть смерть» Рим. 8:6. (Рим. 6:23; Кол. 2:13)

[13] «И сказал змей жене, нет не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло». Быт 3:4-5.

[14] «Рожденное от плоти есть плоть». Иоанн. 3:6. «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили. Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни». Рим. 5:12-18.

[15] «Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя». Пс. 50:7.

[16] «Между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желание плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие». Еф. 2:3.

[17] «Плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут». Римл. 8:7. «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его»? Иер. 17:9 «Из сердца человеческого исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость,». Марк. 7:21-22. «Все совратились с пути, до одного негодны: нет делающего добро, нет ни одного». Рим. 3:10-18.

[18] «В Нем мы и сделались наследниками, бывши предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей». Еф. 1:11, (Рим. 11:34).

[19] «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Иоанн. 3:16.

[20] «Сего, по определенному совету и предвидению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили». Деян. 2:23. «Бог же, как предвозвестил устами всех Своих пророков—пострадать Христу, так и исполнил». Деян. 3:18. (Еф. 3:10, 11).

[21] «Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господне, и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни». Деян. 13:48. «Ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни». Марк 13:20. «Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет». Иоанн. 6:37. «Никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца». Иоанн. 6:65. «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал». Иоанн. 15:16. «Господь же сказал: говори—потому что у Меня много людей в этом городе». Деян. 18:9,10. «Кто будет обвинять избранных Божиих»? Рим. 8:28,33. «Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого,—дабы изволение Божие в избрании происходило не от дел, но от Призывающего,—сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего. Как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел. Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак. Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею. Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего». Римл. 9:11-16. «А ты кто, человек, что споришь с Богом»? Римл. 9:20. «Так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира». Еф. 1:4. «Мы жe всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братья, что Бог от начала, чрез освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению. 2 Фес. 2:13. «Спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен». 2 Тим. 1:9. «Блажен, кого Ты избрал и приблизил, чтоб он жил во дворах Твоих». Пс. 64:5. (Пс. 32:12; Матф. 20:16; Луки 18:7; 1 Кор. 1:26-29; Еф. 2:8, 10; Кол. 3:12).

[22] «И удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира». Откр. 17:8. «В это время из народа Твоего спасутся все, которые найдены будут записанными в книге». Дан 12:1. (Лук. 10:20; Фил. 4:3; Откр. 20:12, 15).

[23] «Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. Отче, которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною». Иоанн. 17:6, 9,24.

[24] «Он спасет людей Своих от грехов их». Матф. 1:21. (Исаии 53:8; Деян. 18:10).

[25] «Я жизнь Мою полагаю за овец. Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привесть; и они услышат голос Мой». Иоанн. 10:15, 16, 26, 27.

[26] «Дабы вы познали, какое богатство славного наследия Его для святых». Ефес. 1:18. (Пс. 28:9).

[27] «Да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную». Иоанн. 17:2. (Иоан. 10:28; 1 Иоан. 5:11).

[28] «Ибо, кого Он предузнал, тем и предопределил (быть) подобными образу Сына Своего. А кого Он предопределил, тех и призвал; а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил». Римл. 8:29, 30. «Петр, Апостол Иисуса Христа, пришельцам рассеянным, по предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровью Иисуса Христа. Благословен Бог, – возродивший нас». 1 Петра 1:1-3. (Исаии 43:5-7; Ефес. 1:19).

[29] «Ибо дары и призвание Божие непреложны». Римл. 11:29. «Будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать (его) даже до дня Иисуса Христа». Фил. 1:6. «Горы сдвинутся, и холмы поколеблются, а милость Моя не отступит от тебя, и завет мира Моего не поколеблется, говорит милующий тебя Господь». Исаии 54:10. «Если сыновья его оставят закон Мой, и не будут ходить по заповедям Моим; если нарушат уставы Мои, и повелений Моих не сохранят: посещу жезлом беззакония их, и ударами – неправду их; милости же Моей не отниму от него, и не изменю того, что вышло из уст Моих». Пс. 88:31-35. (Пс. 89:30-34; Исаии 65:17,19).

[30] «Я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем». Римл. 8:38-39. «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных». Матф. 24:24. «Воля же Пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день». Иоанн. 6:39. «Они не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой, который дал Мне их, больше всех, и никто не может похитить их из руки Отца Моего». (Иоан. 10:28,29; Рим. 7:23-25).

[31] «Который и утвердит вас до конца, чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа. Верен Бог, которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего». 1 Кор. 1:8, 9. «Благословен Бог, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению». 1 Пет 1:3-5.

[32] «Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего, как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел. Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак. Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею. Итак [помилование зависит] не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего. Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле. Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает. Ты скажешь мне: „за что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?” А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: „зачем ты меня так сделал?” Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного [употребления], а другой для низкого? Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе» Рим 9:11-23

[33] «Без пролития крови не бывает прощения». Евр. 9:22.

[34] «(Христа) Предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас». 1 Петра 1:20.

[35] «Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего» Гал 4:4.

[36] «Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной». Римл. 8:3.

[37] «Не нарушить пришел Я, но исполнить». Матф. 5:17. 4. «Как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие». Римл. 5:19.

[38] «Он взял на себя наши немощи, и понес наши болезни». Исаия 53:4 «Он смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной». Фил. 2:8. «Так и Христос однажды принес Себя в жертву». Евр. 9:28. (Евр. 9:14, 26; 10:12,14).

[39] «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою, – ибо написано: “проклят всяк, висящий на древе”. Гал. 3:13.

[40] «Не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех». 2 Кор. 5:21. «Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем. Господь возложил на Него грехи всех нас». Исаии 53:5-6.

[41] «Он со Своею кровью однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление». Евр. 9:12.

[42] «Совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного». Евр. 5:9.

[43] «В котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов». Ефес. 1:7 «Кровь Иисуса Христа,Сына Его, очищает нас от всякого греха». 1 Иоан. 1:7. (Матф. 26:28; Деян. 20:28; Кол. 1:14)

[44] «Получая оправдание даром, по благодати его искуплением во Христе Иисусе». Римл. 3:24.

[45] «Чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом». 2 Кор. 5:21. (Даниила 9, 24).

[46] «Последний же враг истребится—смерть. Тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою. Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа»? 1 Кор. 15:26, 54, 55.

[47] «Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь, не имеющий Сына (Божия) не имеет жизни». 1 Иоан. 5:11, 12. (Иоан. 11:25-26. Иоан. 3:36; Иоан. 10:28; 2 Тим. 1:10).

[48] «Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам». Титу 2:14.

[49] «Все могу в укрепляющем меня (Иисусе) Христе». Филипп. 4:13. «Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению». Фил. 2:13.

[50] «Иисус сказал: совершилось. И, преклонив главу, предал дух». Иоанн. 19:30.

[51] «Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели». Деян. 2:32. (Матф. 28; Марк 16; Луки 24; Иоан. 20.)

[52] «И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога. Марк. 16, 19.

[53] «Сей воссел одесную престола величия на высоте». Евр. 1:3; Евр. 8:1.

[54] «Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел». Деян. 16:14. «Любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам». Рим. 5:5.

[55] «Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего». Евр. 4:14. (Римл. 8:34. 1 Иоан. 2:1.)

[56] «И се, Я с вами во все дни до скончания века». Матф. 28:20.

[57] «Когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я». Иоанн. 14:З. «Отче, которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою». Иоанн. 17:24.

[58] «во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса» Рим 3:26.

[59] 1 Петра 1:2 «избранным по предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровью Иисуса Христа»; Иоан 17:17 «Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина».

[60] «… поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти», Гал 5:16

[61] «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего. Я и Отец—одно». Иоан 10:27-30

[62] «Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но [они вышли, и] через то открылось, что не все наши». 1 Иоан 2:19 «Кто делает грех, тот от Диавола, потому что сначала Диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела Диавола. 9 Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога. 1 Иоан 3:8

[63] «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом». 1 Кор. 12:13.

[64] «Но истинною любовью все возвращали в Того, который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при Действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви». Еф. 4:15,16.

[65] Например повеление о церковной дисциплине, Матфея 18:15-17.

[66] «Вы—тело Христово, а порознь—члены» 1 Кор. 12: 27.

[67] «Итак вы, бывши утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святой храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом». Ефес. 2:19-22. (1 Петра 2:5).

[68] «Посему увещевайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете. Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем». 1 Фессал. 5:11, 14

[69] «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною». Иоанн. 10:27. «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики». Иоанн. 8:31

[70] «а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова» Деян 6:4

[71] «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне». Иак 5:14

[72] «Диаконы также [должны быть] честны, не двуязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы, хранящие таинство веры в чистой совести» 1 Тим 3:8.

[73] «И таких надобно прежде испытывать, потом, если беспорочны, [допускать] до служения». 1 Тим 3:10

[74] «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно». Евр 13:17

[75] «Апостолы и пресвитеры собрались для рассмотрения сего дела» Деян 15:6. «Тогда Апостолы и пресвитеры со всею церковью рассудили, избрав из среды себя мужей, послать их в Антиохию с Павлом и Варнавою», Деян 15:22

[76] «… как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение»; 1 Петра 2:2

раздаянием[77] «Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры», 1 Тим 1:5

[78] «Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно». 1 Кор 12:11

[79] «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых на дело служения, для созидания тела Христова» Еф 4:11

[80] «Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими [от Него], при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и Духа Святого по Его воле»? Евр 2:2-4.

[81] «Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится». 1 Кор 13:8

[82] «… того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи», 2 Фес 2:9-11.

[83] «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему». Быт 2:18

[84] «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» Быт 1:27-28.

[85] «Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их. И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью. Так что они уже не двое, но одна плоть» Матф. 19:4-6.

[86] «Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе». 1 Кор. 7:39.

[87] «И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью,так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Мф 19:5-6

[88] «А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем», 1 Кор 7:10.

[89] «А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует». Мф 5:32

[90] «Если же неверующий [хочет] развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких [случаях] не связаны; к миру призвал нас Господь». 1 Кор 7:15

[91] «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены». Римл. 13:1

[92] «ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое». Рим. 13:4

[93] «Всякая душа да будет покорна высшим властям. И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести. Для сего вы и подати платите; ибо они Божий служители, сим самым постоянно занятые. Итак, отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь». Римл. 13: 5, 7. (1 Петр. 2:13, 14, 17; Титу 3:1).

[94] «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». Матф. 22:21. (Деян. 4:19,20; Деян. 5:29,42).

[95] «Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте», 1 Тим 2:1-2

[96] «ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое». Рим 13:4

[97] «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром». Рим 12:21

[98] «Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше»; Фил 1:23

[99] «Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим». Откр. 20:13

[100] «И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление». Дан 12:2

[101] «и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят». Лук. 16:26

[102] «Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем». 1 Фес 4:15-17

[103] «А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу». 1 Кор 15:24

[104] «И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою»; Откр 19:20

[105] «И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими» Откр 20:12.

[106] «И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» Откр 20:15.

[107] «И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» Матф. 25:46.

[108] «Человекам положено однажды умереть, а потом суд» Евр. 9:27

 

 

На основе «Исповедания веры христиан баптистов»

под редакцией Н.В. Одинцова. 1928 г

 

Read more...

NEED PRAYER1


Read more...

NEED HELP?

HOUSE OF GRACE exists to serve people toward Jesus. We want to serve and support you in the best way that we can. Click here to tell us how we can help you.
 
 
 
 

Read more...

new year


Read more...

OTTSI


Read more...

JUNIORS CAMP


Read more...